一、婚嫁

(一)议嫁

旧时男女一般14~16岁始由媒妁提亲，多男方提亲女方听亲。双方重“门当户对”、“生辰属相”。由“媒妁之言”、“父母之命”，使男女以命相择。亦有指腹为婚者，即在孕期商定两家生同性结盟，异性婚配；又有“娃娃亲”者，即两家儿女幼小时，由双方家长爱好作亲；还有“童养媳”者，即旧时因地瘠民贫，为生活所迫，卖出女孩到男家伺候未来公婆丈夫。如此包办婚姻，男女不合，感情痛苦者甚多。

《中华人民共和国婚姻法》公布后，破除旧时婚俗，提倡婚姻自主，男女自由选择对象蔚然成风。60年代陋习有所抬头，在议定婚姻上，时而“唯成份论”，时而以男方职业为前提，时而女方猛要彩礼，风靡一时。另有因两家贫穷，女儿交换，作为对方儿媳的“换亲”、“转亲”。80年代随人民生活不断提高，“换亲”、“转亲”已罕见。多为议婚，即职业相当，性情相合，地方适宜，双方即可成亲。其方式有男女恋爱，经双方家长同意，找媒人撮合；或家长物色，由媒人牵线，然后男女见面，确定姻缘。

　　(二)定婚

　　旧时须媒妁通婚书为定，婚书即议婚双方互换之红帖，称换帖。由男方具礼（一般备一身红衣)，再写张“敬求金诺”帖，交媒人转至女家，女家同意，即回帖“仰答玉音”，并将索要彩礼书于帖之背后，男方认可，即成定婚。

　　解放后换帖方式逐渐消失，而由俗称“见面礼”形式替代。多由男方备礼物（四色礼)送至女家，后女到男家答谢老人谓之“认门”。男方父母一般给女方几十、几百元不等，衣物若干，或男女双方另择场合谈话，互赠信物（钢笔、手绢、笔记本或首饰、手表、自行车等)。然后确定日期，男女相伴到城镇，为女方购买定婚衣物。要礼者，由女方提出，经媒人传于男方。认可后即相互往来，相帮活计，待双方商定良辰吉日，确定婚期。

　　(三)请期

　　解放后男女双方备齐妆品（家具、陪送等彩礼)，农历选择三、六、九日，公历选择“五·一”、“十·一”、“元旦”等为结婚佳日。

　　(四)迎亲

　　俗称“娶媳妇”。旧时筹备婚礼，项目繁多，因穷富不同，繁简悬殊。一般院落门窗、墙壁、洞房均修饰一新。临期二三日，通知亲朋好友，借家什、邀陪客、觅吹手。家中便贴对联、“喜”字于门窗墙壁。女方称“打发闺女”，期前置备嫁妆，迎接眷属，邀请男女送亲各两人。家族长辈请出阁闺女吃“离娘面”。迎娶前，男方有“通路”、“催妆’之礼，即沿路粘贴“喜”字至女家。具喜礼四色，喜酒一坛，女方嫁妆随行。并送“大饭”，母亲有“母氏亲检”，姑娘姨娘有“粗桌”或“果礼一桌。迎娶时，红罗伞盖，鼓乐喧天。新郎礼帽长服，披红挂绿，乘马前往，男女陪客各两人，乘轿骑马相随。至女家,新郎下马,女方招待“下马面”，并以酒饭款待。后新妇入轿，并随一男童，谓之“压轿”。男家鞭炮齐鸣，以迎亲驱凶,新娘下轿先登糕(意登高)、再迈火盆(意为日子红红火火)，新郎掀掉新娘头上红（掀盖头），后即行典礼仪式。始行跪拜天地、双亲及对拜之礼。后双亲退席，新人入洞房。亲友落座开席。乡邻纷至沓来“看媳妇，耍笑嬉闹，谓“闹洞房”。晚间由已生男孩嫂辈人为新人铺炕，并将红枣、栗子等放入被中（意早立子），弟媳辈人则潜伏洞房窗外，窍听密语，谓“听房”。此日男家贺客盈门，遂宴请亲友，并有吹鼓手或唱戏助兴。次日“上坟”，即新媳妇祭墓拜祖。后“回门”，即回娘家，新郎略备礼品，新妇则携四色礼”，或按女方年龄，以烙相等数量娘了。

　　建国后提倡新事新办，剔除封建迷信糟粕，现婚礼主要有三：一是新旧夹杂。即在旧方式基础上，迎亲由骑马坐轿改乘马车、骑自行车(60年代)、坐拖拉机(70年代)、乘车(80年代)。嫁妆亦渐丰富高档，由收音机、座钟到自行车、手表；由录音机、电风扇到电视机、冰箱、组合家具等。新婚夫妇身穿新式服装、佩戴红花，亲友奉礼或送钱；或以书籍相赠，勉励学习科学文化；或以农具相送，以示劳动为荣；中午招待女家来客，展示贺礼、嫁妆。晚间以酒宴烟糖款待亲朋乡邻，80年代亦有以放电影待乡邻者。次日“回门”，女家盛宴款待新郎，不一而足。二系新式婚礼。不迎娶、不会客，仅行结婚典礼。首先主婚人、证婚人讲话，继之新郎新娘介绍恋爱经过，后请宾客吃喜糖、喝喜酒，逗笑取乐。此仪礼多行于机关、工厂、学校。三为旅行结婚。登记后，男女双方赴城市、名胜古迹游览，一般多至亲友之地，顺便走亲访友及置买日用品，回来后向亲朋乡邻散发糖烟，此方式由城镇渐向农村发展。

　　此外，政府提倡和鼓励集体婚礼，即由村或乡（镇）统一组织并主持婚礼，既简单又节省。

　　 ——摘自《故城县志》

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