一、婚姻性质

清末民国初，男婚女嫁讲究门当户对，官宦、富户人家与贫寒之家不能结为亲家。婚嫁男女，没有自由权，全由父母包办。陕甘宁边区政府提倡婚姻自主，由于封建陋习根深蒂固，响应者不多，唯延安城区附近农民及政府人员有自主者。建国后，自由恋爱在城镇成为风尚，农村青年还受家庭制约。

本区农村娶妻均要出彩礼。建国前，北部县女方索要十几块银元（可用羊、牛折算），南部、东部彩礼较高，有的以女子年龄计算彩礼，每岁10元或1石小麦。建国后，本区南部东部县彩礼以“份”计算，每份240元人民币，女方一般索要1～2份。北部县彩礼600～700元。20世纪70年代末，北部农村彩礼年年见涨，1979年为900元，80年代初1000～2000元。80年代中期上升到4000元，80年代末为6000元，90年代彩礼竟达万元之多。南部县彩礼虽少于北部，女方往往索要名目繁多的衣物，折合人民币数千元。

二、婚娶礼仪

男婚女嫁，称为“红事”、“喜事”。大体经过相亲、订亲、商话、嫁娶等程序。

相亲，一是家庭和本人有无狐臭；二是家庭和本人是否为“吹手”；三是测八字有无犯月、属相相克。此外对婚姻法禁止的近亲结婚也很讲究，有“姑舅作婆，只死不活”、“两姨作婆，刀剪厮磨”之说。媒人对男女双方知根知底后，从中穿针引线往来撮合。如若相称，女方便到男方家“看家”，双方均感满意后由媒人与双方议定订婚日期。建国后，婚姻自主，男女自由恋爱渐多，有的虽由父母作主，也需征得子女同意。

订亲，也称定婚。由男方择吉日，媒人告知女方准备。之后，男方父子及媒人带四色水礼、衣物等品到女方家，女方作陪的有本家长辈、女子舅舅、姑姑、姨姨等重要亲戚，媒人将事先议定的彩礼交女方。男女本人互赠信物，旧时男给女银项圈、银手镯，意在圈定。女给男一双鞋，俗称“稳跟鞋”，表示婚姻牢固。南部的甘泉、富县、洛川、黄陵等县，女子给男子一根长约四米，上有刺绣的红布带，让其系在腰间，表示“缠住”。交换礼品后，即喝定婚酒。男方备酒，女方备菜，媒人先给双方父亲斟酒碰杯，再给亲戚斟酒。双方给媒人斟酒，以示谢意。酒席中，由女子或家长向男方索要衣物，还要为亲戚索要衣物，双方讨价还价，最后由媒人说合，亲事即算订成。女子给未来公公倒酒、磕头，公公则给见面钱。也有双方因意见不合不欢而散或告吹的。20世纪60～70年代，女方索要衣物、缝纫机、自行车、手表等。80～90年代，发展到电视机、新式家具、音响、VCD、高档沙发、金银首饰品等。

商话，亦称“议话”。男方青年由媒人及家长陪同，带烟酒，少量白面即“饭食”，北部畜牧区还带一只宰杀的羊，叫“羊腔”，连同所欠彩礼至女方家，言明何时迎娶。女方家长痛饮男方家长所斟之酒，又斟满杯酒给对方，收下所带礼物，即表示同意，此“议话”算作成功，两家经详细商量嫁娶事宜，便分头准备。建国后，结婚要履行法律手续，“议话”后，即在户口所在地登记，领取结婚证。

嫁娶，男方叫“娶媳妇”，女方称“出嫁女子”，这是联姻过程中最为隆重的仪式。

旧时，本区东、南部各县川道、塬面居民及富户人家娶亲用花轿，北部各县或交通不便地方用马、驴娶亲（不能用骡子或公驴）。80～90年代有条件的地方用自行车、拖拉机、汽车迎亲。迎亲队伍为单数，一般由5人或7人组成。所带之物，有新媳妇上轿（或上马）衣服、红花、盖头等，南部带红公鸡，北部带“离母糕”、“离母衣”。迎亲队伍出村时，新郎要从轿（马）的一侧上去，另一侧下来，谓之“压轿”（压马）。

迎亲队伍到女方家，新媳妇便不再出家门，盘坐炕上，称“坐炕”。由年长妇女为其“上头”（梳头），“拔脸”（用线绞去脸、颈部的汗毛）。女方家设宴款待娶亲一行人。宴毕，女方给男方交接陪嫁品。农村中，父母必陪一对木箱，俗曰“养女一对箱”。叔婶、姑姨等均要给嫁女送鞋袜、衣服等，称“填箱”。外爷家要陪嫁被褥（一般为虚礼），女方家长还给箱里放些钱，回去后男方要加倍放入，此叫“压箱钱”，钱数多事先商定。

诸事妥贴后，举行上轿（上马）仪式，吹鼓手三吹三打，出嫁女与母亲抱头恸哭，以示留恋。新媳妇身着迎亲队伍拿来的嫁衣，发髻别簪子，耳挂环，头顶盖头，披云肩。由舅舅或哥哥抱新媳上轿（上马），新媳妇脚不沾地，谓不沾带娘家一滴土。总管高喊“起轿”，霎时鞭炮连天，锣鼓齐鸣，吹鼓手吹起欢快曲子，迎亲队伍一路吹吹打打往男家进发。送人队伍有兄弟、姐夫等为双数。北部一些地方送人者为娶人的2倍。

迎亲队伍沿原路返回，排列有规定，最前为吹鼓手，接着是迎人的婆姨，中间是新媳妇，之后为送人婆姨和其他迎送人等，如乱了套，视为不吉利，被人嗤笑。路过村庄，不能静静通过，要响吹细打，如遇村人摆桌子，放置酒菜或设路障，此举叫“搭寨子”或“拦路”。迎亲队伍停止前行，吹鼓手要吹一两首曲子后才能通过，有的新郎家为了排场，有意绕道多行，经过村镇或县城，一路吹打引来更多群众。

新媳妇临村，男方父母坐在炕上，设简单酒席，怀抱枕头，由新郎斟酒、磕头，静候娶人队伍进院，称抱孙子。此习多见于延长、宜川、延川等县。

新媳妇娶回后第一个仪式为“落轿”（下马）。在院子里搭帐棚，帐棚中央供奉祖先牌位，设香堂。落轿（下马）时，执事人（司仪）高声唱礼，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣。新媳妇仍由舅舅或哥哥抱下轿（下马），地上放两条毛毡，直行至香堂前。此时，新女婿身着礼服，肩披挂红（一般为被面），从新房步出，同新娘双双跪地，男左女右，执事人（司仪）主持新郎新娘拜天地，拜祖先、拜父母、夫妻对拜，俗称“拜天地”。黄陵、洛川、富县等地称“拜花堂”。司仪高声喝颂“一拜……”新郎新娘对着香堂一叩首，几拜就叩几次头。拜后，新郎新娘入洞房。

入洞房时，北部县是新郎新娘并排而入，俗说先入者日后为家“掌柜”，故北部县有“抢帐”之俗。东部各县入洞房，男方女宾一人手持升子，内盛五谷，向新娘抛撒，谓“撒五谷”，南部各县则由司仪手提木斗，内装麸子、纸花、干草向新人抛散，称“撒草料”。南部各县新人入洞房时，姐夫或姑父手执拴铜钱、核桃、红枣的枣刺杆，高声吟唱《拉枣刺歌》，俗曰“拉枣刺”。内容大致概括了联姻的过程，为吉祥祝福之类的词语。

进入洞房，新郎用擀杖揭去新娘盖头，新娘此时要送给新郎一双新鞋换上，称“趿帐鞋”，然后由迎送人摆布手拉手在炕上转一圈，叫“踩四角”。毡底四角压有核桃、红枣、水果糖等。之后，新娘按阴阳所择方向坐于麸斗之上，称“坐福”、“坐帐”。本区多数地方于此时行“上头”仪式。新人相背而坐，姑夫、姐夫将新娘头发散开，搭在男的头上，用梳子在双方头上连梳三次，边梳边念念有词，祝愿夫妻二人白头偕老，恩爱甜蜜。延长等地在“上头”时还将预先备好的核桃、红枣倒在二人之间，看谁摸的多。最终，新娘的长发在脑后梳起盘成一个圆圆的饼状，叫“圆髻”、“鬟鬟头”，标志已婚成为小媳妇。

这些仪式完成之后，北部县给新人吃“合心面”饮“交杯酒”。南部县喝“儿女拌汤”。安塞、延川、延长、宜川等县于次日早晨吃“儿女饺子”，共24个，每人12个，不放盐。

坐席，或称“坐桌子”，又叫“吃八碗”，是主家招待客人最为丰盛的一桌饭菜，为“正席”。入席次序和入坐位置有严格讲究，皆由“主管”安排。东部、南部各县，正席安排在新媳妇娶回的当天，北部县则在第二天。

洞房花烛夜，有“耍房”、“骚房”、“闹洞房”之俗。骚房时，耍起来文武酸辣不拘一格，还有粗俗之举。有3日不熄灯，不空房，3天内不分大小之说。次日，拜祖，新人向已故的祖宗和在世的长辈行叩拜礼。早饭一般为饸饹、糕，饭后，庭院摆桌设案，亲朋宾客一一赠送礼钱、礼物，新郎新娘胸戴红花，身披绸缎，频频向客人敬酒递烟，表示谢意。礼钱多少，朋友同事视关系而定，亲戚们事先商定，不可随意。最高礼为舅父家，他人不能超越。记礼完毕，恭喜之宴开始。

新婚第三日，新郎、新娘及“送人”宾客，一同到女方家，谓之“回门”，女方家以礼相待，并由岳丈家人陪同，新女婿对女方同族本家挨门叩拜，各家则宴请并馈赠礼品。次日，新婚夫妇结伴回到男家，至此婚嫁喜事才算结束。

传统婚嫁习俗，颇为繁琐。随着社会的进步，习俗相应改革，礼仪大为简化。

三、婚后礼俗

新婚后第8天，娘家接女归，守住7天，俗称“站对月”。有“对七对八，两家都发”之说。

北部县新媳妇娶过第一个夏天，从初伏到三伏要回娘家住，谓之“避伏”。婚后第一个春节，女婿要携带猪肉给妻家长辈拜年，妻家族中长辈要给新女婿磕头钱。

延安及南部东部县，女儿嫁后第一年正月十四至十九为灯节，须接女儿回娘家，称“躲灯”。正月二十到二十三为“疳下”，所以二十日又将女儿送回婆家，以避“娘疳”。民谚云“男家怕灯，妇家怕疳”，即是此理。

南部、东部县，嫁女后第一个春节，要给女儿送年糕、食品，称“送年食”或“送茶饭”。第一个寒食节给女儿送清明食品，称“追节”或“送寒食”。

新娘婚后第一个生日，娘家备礼探女，俗称“记岁日”。南部县“记岁日”送女儿一只红公鸡，否则，认为女儿灵魂一辈子呆在娘家。

四、特殊婚姻

（一）入赘

男子结婚到女家，叫入赘。俗称“站年汉”、“招女婿”。旧时视入赘为不光彩，只有弟兄多，家境贫者入赘。谚曰“租的地，典的房，招下婆娘不景长”。入赘有三种形式：不卖姓、卖半姓、全卖姓。不卖姓也称“养老归宗”，即将女方父母养活到老，孩子抚养成人后，可以随同妻子儿女返回本地。不卖姓者，不得参加女方家族活动，倍受歧视。卖半姓者，本人须冠男女双方姓氏，将来还须一子为女方“开门”，即为女方姓。全卖姓者，放弃本姓为女方姓，可以参加女方家祭祀活动，并有继承权，在女方家扎根落户。入赘男子在女方家落户，择日“进门”，要宴请女方户族，谓之“合户”。

（二）再婚

男子再婚谓“二婚”，妇女称“后走”、“改嫁”。二婚男子多是娶寡妇为妻，娶未婚女子甚难，女子以嫁二婚男子为耻辱，作妾更为人所鄙视，故本区自古以来婢妾极少。过去寡妇改嫁颇难，娘家、婆家干涉甚多，最终仍须本人同意，民谚有“先嫁由父母，再嫁由本身”。虽如此，男方还须送足够的钱财给女方娘家和婆家，才可悄悄将寡妇娶走。否则，族中便有人阻挠和敲诈。

建国后，提倡婚姻自主，并以法律作保护，寡妇改嫁不再受歧视。

（三）冥婚

12岁以上未婚男子夭亡后，其父母寻觅夭亡的12岁以上女子为其“成婚”，将女方躯骨从坟里挖出，用棺材“娶走”，称“买干骨”。“买干骨”要给女方父母一定的彩礼，举行规模较小的“婚礼”仪式。

来源：延安市政府

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