【民俗】广元婚礼习俗‖伊国华

广元婚礼习俗

古人称婚姻为“终身大事”，可见婚姻在人生旅程中的重要性。现代人也认为婚姻是终身大事，所以家家办喜事都隆重热烈，都依礼成婚，不能马虎。

旧时，民间婚姻遵“父母之命，媒妁之言”，开亲要“门当户对”，但严格遵循“同宗不婚，辈分不合、异父同母、异母同父不婚”的规矩。旧时的婚姻基本上是包办婚姻，由父母定下了终身，婚姻礼节很多，按“提亲”“小聘”“大聘”“纳吉”“度礼”“迎娶”的“六礼”程序进行。

提亲，以前称为说媒，苍溪人称为“合婚”，原广元人称为“许话”，剑阁人称为“提酒”，青川人称为“说亲”。男方中意于某女子时，央媒人（红叶）送礼物至女方家，表白意愿，女方如同意，即留下礼物，如不同意，即不收礼。联姻一般讲究门当户对，先要“三查六访，调查家史”，确认对方是清白人家，身体健康，品貌端庄，家教良好。再者，两家财产相当，同姓不婚（不同宗者例外），并视年龄、品貌等，骨血不能倒流（女子不能嫁舅父之子）。男女两家如无异议，即行议婚，开具生辰八字，请“算命先生”根据男女方出生的年、月、日、时天干地支“生辰八字”推算，相合者即议婚，双方可缔结婚姻，“八字”如有相克不合者，议婚中止。

小聘，多称为作揖、作定准揖、开庚等。合婚顺利后，男方即请媒人带上一定数量酒肉去女家认定婚约，男方送四色礼给女方，即正式订亲。大户人家礼物中有金银、首饰，各种衣料，化妆用品。此后，双方父母互通往来，互道“亲家”，但结婚前，男女不得见面往来。双方一面未见、一言未交而成婚的比喻为“隔口袋买猫”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个讨口子（乞丐）背背笐”，男女双方均无择偶的自由。

大聘，多称为过礼、捅毛香、问名等。女方开礼单，男方备米、麦、酒、肉和衣料、首饰等，邀请红叶陪同父子至女家拜认亲家、岳父母（干爹、干娘），女家宴请户族至亲品评男方送来的礼物。女方回赠男方自做的鞋、袜、腰带作为信物，但男女仍不能相见，直至迎娶才能晤面。

纳吉，多称为投贴写命。男方收到女方允贴后，富有之家，即以衣物、首饰、现金为主，贫家则备粮食酒肉、蒸馔等，由媒人送到女家，女家延请亲朋临场证礼，并将女子出生日期书于命帖，回呈男方作凭，同时回赠鞋帽及笔墨文具作回礼。

度礼，多称为请期、打期单、下期书。男方提出婚期，备上礼物，请红叶将一式二份红帖书送至女家，若无异议，将副本退回男方，男方再请算命先生根据女方“生庚帖子”择吉日，开期单，由媒人送往女家报期（结婚日期）。这期间，红叶往返商定女方要男方多少礼品，轿、马、运陪奁人员，单吹单打或双吹双打，彩旗迎接；男方要女方箱、柜、桌、椅、衣物、帐被等各多少陪奁。

迎娶，多称为亲迎、过酒席、娶亲、接亲、接新媳妇等，女方称打发女。这是子女家庭一生最重要的事情，因而办得十分隆重。完婚之时，男女家双方都要张灯结彩，吹唢呐，放鞭炮，宴嘉宾。谁家办喜事，都要贴对联贴“囍”字，传统对联比较严格，不但字句整齐，词性相对，还讲究上下联的词语平仄相反。横批一定有“洞房花烛”“抬头见喜”“天作之合”等。“囍”字是一个含义深厚的符号，人们一般把它念“双喜”。

迎娶前夕，女方请“命好”的妇女用丝线将出嫁女子脸上的汗毛绞净，并将眉修饰弯细，俗称“开脸”，并将长辫改为新妇发髻。也有在出嫁前，女方母亲规诫女儿婚前三日不吃饮食，要忌肚，实际是怕女儿在出嫁的路上找地方大小便。

广元境内很多地方有哭嫁的习俗，出嫁前夜，邀请女友或堂、表姐妹等前来陪伴哭嫁。哭嫁有固定的歌词。因婚姻皆由父母、媒妁包办，女儿不尽如意，以哭嫁发泄伤感心情，或哭诉离别娘亲之痛。虽为哭，也有固定的调式和韵律，可视为抒情小曲。如“短寿媒人油嘴狗，吃了这头吃那头，三寸之舌上下翻，哄得爹娘跟你走”。也有专哭兄嫂的，哭诉难分难舍的姑嫂之情，并嘱咐兄嫂以后多多孝敬父母。如果新娘的继父母虐待过自己，此时借机哭诉，出气报复。苍溪县文昌方向流行一首哭嫁歌，长达8000余言，亲朋谁到哭谁，哭诉平日的好处和离愁别恨，来宾便给钱以示别情。其实，哭嫁有哭、诉、吟、唱等形式，以唱为主，主要内容是表达对父母的惜别情、养育恩和兄妹手足情。也有女方伴哭女子和新娘围住一团啼哭，致使“娶亲娘子”认不出新娘，只得出钱陪礼，才放出新娘。

迎娶时，男方要请“红叶”“娶亲娘子”“押礼先生”，同抬花轿、吹唢呐等组成的迎亲队伍前往女家迎亲，“知客”在家中支应一切。“知客”是衣村婚宴时主家请的能说会道、料理一切的总管、主心骨。“知客”说礼言助兴，使帮忙者、客人及厨师们心中高兴。对帮忙者说：“油漆桌子亮又黑，我替主家招呼客。帮忙兄弟初来乍到，人人心灵手又巧。凳子有腿，椅子有靠，想坐自己坐，想喝自己倒。有百客，无百主，不要客气，自己动手，吃饱喝好。对接亲者说：“押礼先生，抬嫁兄弟，一路受苦，翻山越岭，道路不平，抬嫁流汗，没有怨言。主家房屋偏窄，桌椅不全，烟茶不及时，礼节未当先，司茶的，看客的，快倒茶，快敬烟”。女方娘家客人回应说：“阳光灿烂，鞭炮连天，多亏媒人穿针引线，结了这门亲眷。我们陪嫁少，见亲家无脸面。姑娘少见识，不会做针线，炒茶菜做饭不熟练，不会裁来不会剪。高档家具不会用，现代电器不会玩。还请公婆多指教，敬老爱幼两双全”。对厨师说：“烹饪师傅，手艺高强，薄切细切，盐味适当，有胡椒，有大香，各种调料巧配方。蒸煮炸炒，门门不挡，火候到家，十里闻香，赶了多少酒席，未喝过这种鲜汤。如此高手，远走云南四川，近走四镇八乡，客人吃得满意，定为全家争光。”

女方搭席“接路”，设“知客”酬应来宾。女方将全部嫁妆摆设堂前，让来宾观看，叫“摆礼”，然后向押礼先生逐一点清，并将礼单与箱柜的钥匙一并交与。临上轿前，女母先入花轿，抬转三圈，予以圆轿。时辰一到，女之兄或弟背出红绫覆面的新娘进入堂屋拜别祖先及亲人，新娘在堂屋门前回头撒一把筷子，以示离别，再由娶亲娘子搀扶上轿，新娘之童弟押轿，三声礼炮而行，其送亲者的轿、马、嫁妆随于轿后。

途中若遇见另一家娶亲，新娘要互换手帕或裤带，以示礼让，或双方轿夫逗乐“撞轿”。行至男家半里左右，鸣炮三响，新郎闻声相迎，行至轿前躬揖，返家门相候，花轿临门打住，女方给新郎大红布—幅，新鞋一双，佩穿后引至堂屋前落轿，急送礼钱给押轿人开锁，娶亲娘子扶新娘步入堂屋，与新郎并列，在礼炮、唢呐声中，知客高呼新郎新娘“一拜天地、二拜爹娘、夫妻相拜”。拜毕，新郎捧红烛前行，娶亲娘子扶新娘步入洞房。新郎揭去新娘“盖头”饮“交杯茶”或“交杯酒”，预示夫唱妇随，百年偕老。新床铺垫谷草要整把不打散，床竹笆要两扇合一，取“长命不散、无独有偶、和合成双”之意。新床铺四角要放袖子，新枕中要藏竹筷，以期“早生快生儿子”。

新婚之夜，广元境内大多有闹洞房的习俗，场面相当热闹。结婚第二天，新娘与新郎拜祖坟后，设“拜席”拜客，先由长辈开拜，寄语祝贺，次请亲朋受拜，新人闻声叩头，被拜者给予拜钱，后由其父母讲述家史和希望而收拜。

婚后第一个双日或三日男女同去女家，称为“回门”，近者当日返回男家，远者可在娘家过夜。新娘在婆家住3日后，再回娘家住9天，叫“住九”。“回门”到岳父家，吃汤圆、水饺，或用花椒面、辣椒面、盐、糖作馅，寓意婚后生活道路会遇到麻辣咸甜，夫妻要同舟共济，甘苦共尝。也有男方依次到女方家族五服内各家吃饺子，嫂子们或在个别饺子内包以辣椒面，专戏谑新郎，意在告诫新郎婚后如不善待妻子，娘家人绝不轻饶。

婚后第二天，男方还要待一天客，叫谢客。

在旧时，其他构婚方式还有：续小传宗，已婚不孕，男方再娶二房传宗接代；个别富豪之家婚后虽有子女，仍要再娶二房、三房、称为纳妾。

1931年，《中华苏维埃共和国条例》颁布，规定男女结婚必须同到乡苏维埃政府或城市苏维埃政府登记。

1950年4月30日，《中华人民共和国婚姻法》颁布施行，规定一夫一妻，废除多妻制，男女平等，婚姻自由，废除包办婚姻制度。

1957年前，多数青年男女结婚都到当地人民政府办理结婚手续，但订婚、结婚程序大多沿袭旧俗；1957年后，男女自由恋爱程度有所提高，订婚期间男女双方可以往来。结婚时，大都由男方赠送一些衣物、鞋袜，女方陪些箱柜之类，再到政府机关领取结婚证书，随即举行简单的结婚仪式和宴请亲朋后即为法定夫妻，受婚姻法保护。1959年，四川省民政厅《关于宣传计划生育的通知》规定，男25周岁，女23周岁（机关、厂矿男27周岁，女25周岁方可结婚）。20世纪70年代，有的地方提倡集体婚礼，男女双方办理结婚证后，有关部门将婚期相同的青年男女邀到一处，由主婚人讲话，证婚人宣读结婚证，而后来宾或新婚夫妇自由讲话，即算结婚。

20世纪80年代后，婚姻习俗改变很大，青年男女大多自由恋爱。

“父母之命、媒妁之言”已不多见。20世纪80年代初期，结婚时以有收音机、手表、自行车及全套家具为荣，后期则逐渐升格为以有彩色电视机、洗衣机、电冰箱等高档消费品及新式套间房屋为荣，农村办婚事，多以放坝坝电影庆贺。

如今，青年男女结婚主要根据《中华人民共和国婚姻法》和2020年制定、2021年1月1日施行的《民法典》登记结婚，婚礼程序抛弃了旧时婚礼中的糟粕，仅留取了精华的部分，由双方父母商订、征求儿女意愿后再共同遵照执行，举行结婚典礼。

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来源：四川省地方志工作办公室

作者：伊国华

供稿：广元市地方志编纂中心