俗语说：男大当婚，女大当嫁。青年男女到了婚配的年纪，便要谈婚论嫁。

女人结婚叫出嫁，威海方言叫“出门子（qǔ mèn zi）”。出：标准读音为chū，威海方言发音近似qǔ。

男人结婚叫娶媳妇，威海方言叫“将媳妇（jiàng xí fu）”。“将”是个多音字，分别读作“jiàng

,jiāng,qiāng”，威海方言读作“jiàng”。

“出门子”虽然是威海方言土语，却是标准的古称。西汉初期扬雄著《方言》记载：

“徂，嫁，逝，适，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。”

这说明至少在西汉时期女儿出嫁就称作“出门子”。

女方离开父母家叫“出门子”，同理，新媳妇嫁进男方家里叫“过门儿（guó mèn er）”。比如：今天新媳妇过门儿，过去看媳妇去。

“将媳妇”一词中的“将”有带领之意。比如“将军”或“将领”就是领军的人的意思。将媳妇，就是把媳妇领进家门的意思，也可以理解为“迎娶”。

至今，威海方言中还保留了“领媳妇”的说法。男人“将媳妇”最重要的一个环节就是到女方家里把媳妇请回来，这个过程就叫“领媳妇”。这也从一个侧面表明威海方言所说的“将媳妇”就是“领媳妇”的意思。

如果女人不是光明正大地走进男方的家门会怎么样呢？这样做后果很严重。通常情况下，女人偷偷进了男人的家门，威海方言叫“拐老婆”。

综上所述，威海方言之所以称娶媳妇为“将媳妇”，是因为从古至今，男女婚配，女人只有被男人领进家门才算光明正大地嫁夫；男人只有光明正大地将女人领进门才算正经娶妻。

“出门子”是古称，“将媳妇”也是古称。“将”在《诗经》中是个常用词。据笔者统计，《诗经》中“将”字出现了78次，其中，与婚嫁相关的“将”出现了4次。

比如《诗经·鹊巢》中有句“之子于归，百两将之”。

《诗经·燕燕》中有“之子于归，远于将之”。

不过，我国学术界主流观点普遍将《诗经》中与婚嫁相关的“将”都解释为“送”，这在逻辑上并不通顺。

用威海方言来理解，与婚嫁有关的“将”都是“将媳妇”的意思，应理解为“成亲当天，男方上门或在半路上迎娶女方”。如此一来，在逻辑上则一通百通了。

比如之子于归，百两将之”，用威海方言来理解，其语义应为：美丽的女子要出嫁，男方百车迎娶她。

同理，“之子于归，远于将之”中的“远于将之”就是“远远地在路上迎娶她”的意思。

有人可能会问，难道你比专家懂的还多吗？实事求是地说，真不是。

之所以本人认为已成定论的解释不对，是因为威海方言其实离中华文明的原点更近一些。近多少呢？从现有的研究结果看，威海方言将许多字词完整地从商周时期保留到现在。

大家如果有空闲了可以翻翻《诗经》。至今，《诗经》中的许多字词威海方言仍在使用。在威海人眼里，《诗经》中的许多字词是活在现实生活中的语言用词。

从这个角度看，威海人理解《诗经》比专家更高明一些也就没有什么奇怪的了。

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