傣族青年男女谈恋爱的方式很多，傣族盛行一种叫“串ト少”的活动。即未婚的小伙子在节日或集会等场合，寻找未婚姑娘谈情说爱。这种活动一般都在泼水节、赛龙船、赶摆等时节进行，男女青年载歌载舞，从傍晚开始，直至深夜结束。

另外还有一种“卖鸡肉”的形式更为奇特，每逢节日到来的时候，西双版纳的傣族姑娘们便把自己家的肥鸡杀了清炖。如果来买鸡肉的小伙子是姑娘不如意的，姑娘会加倍要钱。要是姑娘看上了年轻的小伙子，姑娘就会含羞低下头，躲避小伙子的目光。如果小伙子有意，两人就端着鸡肉，搬起凳子，走进安静的树林里，互相倾吐爱慕之情。

傣族女孩

在云南德宏的体族小伙子还有一种奇特的求偶方式，无论春夏秋冬，小伙子如果想找情侣，他就会一条宽大的毛毯把自己连头带身都裹起来，只露出两只眼晴。他们站在大路边，等待姑娘的到来，这也是未婚小伙子的临时标志。而没有对象姑娘的标志是穿浅色大襟短衫、长裤，身束小围腰。小伙子只要看到这样打扮的姑娘经过，都可以上前说话求爱。如果姑娘看上了小伙子，他就会取下身上的毛毯，拉着姑娘的手离开大路去细谈。

傣族女孩

当双方恋爱成熟时，一般由男方请舅舅或姨妈出面去姑娘家提亲，对方答应后便可成婚。

傣族的婚礼，民间称为“金欠”，含结婚宴请之意。婚期只能定在每年的“开门节”至“关门节”（傣历十二月十五日以后，至次年九月十五日以前这段时间，婚礼以为新郎、新娘祝福，拴线为主要内容。

与长辈合影

成婚仪式在新娘家举行，届时要杀猪、杀鸡（有的人家还宰牛），备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和本寨父老乡亲。举行婚礼之日，在新娘家堂屋内设置“茂欢＂（直译为魂桌），摆上一至三张蔑桌，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄子鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒、春盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。雌雄子鸡需用语称为“索累东”的芭蕉叶做成的叶帽罩盖。作好举行婚礼的准备后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门。新郎亦在家中梳洗更衣，在亲朋好友陪同下，到新娘的竹楼上举行结婚仪式。

村民张罗婚礼

仪式开始时，主人端坐在“茂欢”后的正中位置，长者围桌而坐，一对新人接男右女左的位置面对主婚人而跪，亲友围于两旁。坐在“茂欢”跟前的人伸出右手搭在桌上，静听主婚人念诵祝词。主婚人揭去盖在食物上的叶帽，先为新郎、新娘祝福“今天是个美好、吉祥的日子，现在是一天中最好的时辰，你俩恩恩爱爱结成夫妻，金凤与铜凤结成一对，日子会幸福美好，愿生子会得子，盼生女会得女，祝福你们幸福美满，永不离分……”。

拜见长辈

主婚人念完祝词以后，新郎、新娘各在桌上揪下一团糯米饭，点米酒、食盐后摆在桌前。主婚人拿起一条长长的白线，从左至右缠在新娘、新郎的肩背，将白线两端搭在“茂欢”之上，表示将一对新人的心拴在一起。然后再拿两缕白线，分别缠在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年好合，无灾无难。在座的长者也各拿两缕白线，分别拴在新郎、新娘手上，边拴线。边念整祝题词……。拴完线后，婚仪基本结東，婚宴开始，新郎新娘向宾客敬酒致意。

栓线是祝福的意思

傣族结婚时，不仅要筹办婚宴，还要请歌手唱歌祝贺。参加婚宴的人，一般也要送点礼物或礼钱，表示祝贺。

丢包，傣语称为“端麻管”，是集娱乐与传情求爱于一体的活动。汉文史籍上有记载说“丢包为沿边游戏之一，亦为促成婚烟之媒介，来场者均为未婚之女郎，自制花团，其大如桔，外皮用颜色之布，内装棉花细子。”这段记载，说明沿边（西双版药一带族的丢包活动，早已成为传情求爱的一种形式。

栓线是祝福的意思2

丢包活动，现在仍然盛行，并且已成为傣族庆祝新年来临的庆典活动之一。每当像历新年（泼水节）来临之际，各村各寨的未婚女子，便买来花布、丝线、花边，缝制花包。时下的花包，呈四角棱形，仍是大小如，外皮用多色花布拼缝，内填棉子，角上缀有约五寸长短的丝线束或花边，安有一条一尺多长的提绳，供丢包时握绳用掷。丢包之日，未婚男女青年在寨旁的草坪上或树下集中。分别列阵各站一边，含情脉脉地相互对视片刻，女青年便手握花包提绳轻用几圈，再“嗖”地向男青年用去。见花包飞来，男青年争相抢接，接住的自然欢呼雀跃，接不住的便得给丢包的姑娘送些礼物或礼钱。男青年得到花包以后，也仿效女青年的模样，轻用几图花包，再“嗖”地掷出，让女青年抢接。未接住包的姑娘，得将一朵鲜花献给掷包的伙子。

傣族女孩

经过几番试探性的抛掷之后，心有灵的男女便结对对丢。这时的花包己成为传递感情的使者，帯着情与爱飞向对方。两人对丢一段时间以后，便悄然离开丢包场所，隐于林木之中，或溪泉岸群倾心交谈，最终坠入爱河，变为情侣。那小小的花包，不知为多少妙齢女子牵线，为多少多情伙子搭桥，使对又一对有情之人结为终生伴侣，共度恩爱人生。

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