我们现在的有些婚姻习俗还和古时有些近似，古时贵族阶级的婚姻习惯从国君以下直到大夫等的婚礼习俗，一样也会用到媒人，一样也由父母之命决定。国君们的妻子大致上都是从外国娶来的（国君的正妻称为“夫人”，或称“元妃”;“元妃”以下有“二妃”“下妃”及“庶妾”等）。

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国君们寻常的嫁娶，是派臣下送迎的。他们娶一个妻子，或嫁一个女儿，照例还会有许多媵女（指侄娣从嫁者，随嫁，配送出嫁。）跟随着（媵女除外，还用男子做随臣的）;这种媵女的制度几乎通行于各级贵族之间。她们大致是正妻的姊妹或侄女等以及底下人（周代人虽然严守“同姓不婚”的习惯，但只要不是同姓，世代曾是可以轻忽的，如侄女可以从姑母同嫁一夫，或继姑母为后妻，舅也可以纳甥女为妻妾），也有些是友好的国家送来的陪嫁。

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卿大夫们的婚姻也很讲究门第：他们所娶所嫁，往往是他们的敌对的国家，这国的贵族和那国的贵族借通婚姻以结外缘，结成同盟。也有时上娶嫁于国君，或下娶嫁于士民，但这种例证似乎不多。他们除了正妻（他们的正妻称为“内子”）之外（极少的例外：诸侯与大夫的正妻也可以有两个以上），还有许多妾，多妻主义在贵族社会里差不多普遍实行着。他们的正妻需要正式媒聘，至于妾，则有些是正妻的媵女，有些是奴婢升上的，有些是买来的，有些是他人赠送的，有些是淫奔来的，有些甚至于是抢夺来的。

不好的妻可以“出”掉，不好的妾自然也可以赶掉，送掉，甚至于杀掉。被“出”掉的妻和妾，同寡妇一样可以随意改嫁。卿大夫们娶再嫁的女子为妻，是丝毫不以为耻辱的。

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在周代贵族阶级的婚姻制度是比较严密的。《礼经》中有一篇《士昏（婚）礼》，记载着“士”阶级的婚礼：先由男家派人到女家求婚，为“纳采”亦称“下达”。女家许了婚，男家的使人再问许婚的是哪一位姑娘，为“问男家得女家允许的回音后，到庙里去问卜，得到吉卜，派人去报告名”。女家，是为“纳吉”。“纳吉”后男家派人去女家去送定婚的礼物，是为“纳征”，亦称“纳币”（币用五匹玄色的帛和两方鹿皮）。纳币之后男家拣择吉日，向女家请求定期，女家不肯定，然后告之，是为“请期”到了吉期，新郎亲自到女家去迎接新娘回家成婚，是为“亲迎”。从“纳采到“亲迎”，谓之“六礼”。

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