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众所周知,传统的家谱并没有统一的模板,但是各时代修家谱用词却是非常的严谨,包含着老祖宗的智慧和严苛的宗法精神。
比如世系传(录)部分,牵扯到过世、婚配等都有专门的用词。很容易引发一些对家族有一点研究、对族谱一知半解的人高谈阔论,说现在修家谱用词用“娶”是错误的。
原因是:娶处子之身,用“配”;娶非处子之身用“娶”;嫁本族姑娘用“适”。分别是“配某地某公女某某”、“娶某地某公女”、“适某地某公子某某”。
按照传统确实是。那么能不能说现在修家谱用“娶”就不合适或者就是错的呐?
首先我们要看“娶”的本来意思,在《说文》中,娶:“娶妇也”。关于“妇”的解释《尔雅·释亲》的解释是“子之妻为妇,又女子已嫁曰妇。妇之言服也,服事于夫也”。《说文》对妇的解释更为简单:“服也”。
按照释义家谱中记载婚配,“娶”、“配”分开完全是对的。但是现在不是以前,时代变了,就产生了很多争议,如果是本族媳妇是二婚或者是多婚,用“娶”,完全没有争议。争议是能不能全族婚配都用“娶”?
现在还主张“配”、“娶”分开的,其实是没有主持过修谱的人。属于打嘴炮还行,实干没谱到没边的那类人。
真正主持过修谱的人知道修谱工程量有多大,困难有多多。
哪怕是不需要族人交丁费,族人都有不愿意配合,甚至还有放狗咬。你去问人家的媳妇结婚的时候是不是“处子”之身,合适吗?是修谱还是在耍流氓?
即使放大范围,头婚用“配”,二婚及多婚用“娶”,这种涉及隐私,有多少人愿意配合?
现在不像之前,家族聚集而居,家庭发生什么事,家族成员都是左邻右居,芝麻大的事都知道,现在族人可是天南海北,有些是知道,有些未必,族长也没有以前那么大的权威,族人也没有法定义务必须要配合。
而修谱讲的统一尺度,不能挂一漏万,所以有专门的模块“凡例”,是在修谱之前就定好尺度,防止以主编好恶来,恣意评价族人。如果觉得修谱的工作量不大、如果认为问族人婚配时是否是处子之身,可以启齿,族人又非常愿意配合,按照祖制别人也不能说什么。
另外,现在官方行文及约定成俗,关于婚配甭管是处子之身还是非处子之身,是头婚还是二婚,都可以用“娶”,所以在族谱之中,统一用“娶”是完全没有问题,但是,不能为求统一,将老谱之中记载的“配”、“娶”统一改成“娶”,这也是不合适的。
再者,如果还是要求“配”、“娶”分开不光操作可行性不佳,还要考虑一个是否涉及男女性别歧视的问题,在宗法社会中,男性多次婚配,没有专门的“字”来区分,女性多次婚配就会用到扎眼的“娶”而有别他人的“配”,有矮化之嫌,歧视之意。
毕竟家谱被认为是封建余孽还存在很多人的观念之中,现在修谱为的是传承,而不是维护宗法权力,所以有些不合时宜的家训、修谱用词等,可以进行删改变通,以使家谱更好的符合时代的价值观,服务好家族,共建精神文明社会!
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