众所周知，传统的家谱并没有统一的模板，但是各时代修家谱用词却是非常的严谨，包含着老祖宗的智慧和严苛的宗法精神。

比如世系传（录）部分，牵扯到过世、婚配等都有专门的用词。很容易引发一些对家族有一点研究、对族谱一知半解的人高谈阔论，说现在修家谱用词用“娶”是错误的。

原因是：娶处子之身，用“配”；娶非处子之身用“娶”；嫁本族姑娘用“适”。分别是“配某地某公女某某”、“娶某地某公女”、“适某地某公子某某”。

按照传统确实是。那么能不能说现在修家谱用“娶”就不合适或者就是错的呐？

首先我们要看“娶”的本来意思，在《说文》中，娶：“娶妇也”。关于“妇”的解释《尔雅·释亲》的解释是“子之妻为妇，又女子已嫁曰妇。妇之言服也，服事于夫也”。《说文》对妇的解释更为简单：“服也”。

按照释义家谱中记载婚配，“娶”、“配”分开完全是对的。但是现在不是以前，时代变了，就产生了很多争议，如果是本族媳妇是二婚或者是多婚，用“娶”，完全没有争议。争议是能不能全族婚配都用“娶”？

现在还主张“配”、“娶”分开的，其实是没有主持过修谱的人。属于打嘴炮还行，实干没谱到没边的那类人。

真正主持过修谱的人知道修谱工程量有多大，困难有多多。

哪怕是不需要族人交丁费，族人都有不愿意配合，甚至还有放狗咬。你去问人家的媳妇结婚的时候是不是“处子”之身，合适吗？是修谱还是在耍流氓？

即使放大范围，头婚用“配”，二婚及多婚用“娶”，这种涉及隐私，有多少人愿意配合？

现在不像之前，家族聚集而居，家庭发生什么事，家族成员都是左邻右居，芝麻大的事都知道，现在族人可是天南海北，有些是知道，有些未必，族长也没有以前那么大的权威，族人也没有法定义务必须要配合。

而修谱讲的统一尺度，不能挂一漏万，所以有专门的模块“凡例”，是在修谱之前就定好尺度，防止以主编好恶来，恣意评价族人。如果觉得修谱的工作量不大、如果认为问族人婚配时是否是处子之身，可以启齿，族人又非常愿意配合，按照祖制别人也不能说什么。

另外，现在官方行文及约定成俗，关于婚配甭管是处子之身还是非处子之身，是头婚还是二婚，都可以用“娶”，所以在族谱之中，统一用“娶”是完全没有问题，但是，不能为求统一，将老谱之中记载的“配”、“娶”统一改成“娶”，这也是不合适的。

再者，如果还是要求“配”、“娶”分开不光操作可行性不佳，还要考虑一个是否涉及男女性别歧视的问题，在宗法社会中，男性多次婚配，没有专门的“字”来区分，女性多次婚配就会用到扎眼的“娶”而有别他人的“配”，有矮化之嫌，歧视之意。

毕竟家谱被认为是封建余孽还存在很多人的观念之中，现在修谱为的是传承，而不是维护宗法权力，所以有些不合时宜的家训、修谱用词等，可以进行删改变通，以使家谱更好的符合时代的价值观，服务好家族，共建精神文明社会！

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