北京一向是“五方杂处”的地界儿，四九城里居住着来自各个民族、各个地区的人，婚礼习俗自然也是形形色色。今天，我先说说清末民初时期，老北京汉人的婚礼习俗。

老北京的汉人，非常重视儿女的婚姻大事，讲究“父母之命媒妁之言”。

有人说，媒人不就是那些油嘴滑舌的媒婆子吗？

非也，非也！老北京人请的媒人，大多是男女双方的亲戚朋友，所谓“知根知底儿”的人，不是只为赚钱、两头忽悠的主儿。他是个热心肠儿，尽管没有酬劳，得自己搭功夫、费鞋底子，还愿意男女双方来来回回跑。因为他知道自己做的这件事，是积德行善的大好事。而且，自己“一手托两家儿”“一肩担两头儿”，两头都是“亲的己的”，出个岔，把两家都伤了。您说，他自知责任重大，能不上心吗？

媒人给两头通了气儿，双方家长都有意思了，就要过“门户帖儿”。

什么是“门户帖儿”呢？

这个帖儿，今天看来，就是一份个人简历，帖上写明新郎或者新娘的姓名、新郎的职业，祖孙三代的姓名、家乡何处、当什么官儿。双方家长看了，就分别去通过不同的各种路子，打听对方的情况。女方要了解男方家境好不好，新郎是什么性格，身体是不是健康，有没有不良嗜好。男方要了解女方家庭教育好不好，新娘长相如何，是不是贤惠，针线活怎么样。

打听得八九不离十，双方家长就要在心里掂量掂量了。比如说，女方打听到男方家境虽然很好，新郎却不求上进，吃喝嫖赌，还有花柳病，就绝不能和这样人家做亲；男方听说女方管教不严，新娘不懂礼数，可自己家规矩大，讲礼讲面儿，也不能娶这样人家的女儿当儿媳妇。所以说，这个“父母之命”，并不是随便说说的。当然，一些不负责任的或者居心不良的父母除外。

双方父母觉得差不离儿了，就告诉媒人，要去相看，女方叫作“相姑爷”。这是一次“实地考察”，男女双方的家长或者委托至亲好友分别由媒人带领到对方家中，看看对方实际生活状况如何、新娘新郎的身体是否健康、相貌怎么样。这也可以说是相亲，相亲的方式也很有趣。男方可能请女方一家看戏，在剧场就看见新娘了。女方可能请男方吃个饭，在席上，未来的老丈人会在闲谈中出个题目考考未来的女婿。这时候，只有双方家长心里明镜儿似的，绝不说白了。所以，未来的新郎、新娘还蒙在鼓里，什么都不知道呢。

考察以后，双方认为可心了，就互换“八字帖”，上面分别写明新郎新娘出生的年、月、日、时。如果男女属相“犯冲”，就是所谓“蛇虎如刀错”“白马怕青牛”等等一些民间的说辞，这门婚事就此作罢。如果“相合”，例如“兔狗古来有”“鼠牛两兴旺”，双方就各自到“合婚处”去合婚。

清末民初的时候，很多人去朝阳门里一家名为“三元子命馆”那里合婚。一位算命阴阳先生，根据男女双方的八字，预测婚姻的发展，排出来在上、中、下三等婚姻中，你这门亲事是那一等。

那个时候，就是我们说的清末民初，命馆里的阴阳先生还得给人家开结婚证呢。

那时候的结婚证是什么样啊？

那是一张红纸折子，阴阳先生把他根据男女双方八字推出来的结论，根据黄道吉日和喜神方位推算出的放定、娶亲日期等等写在上面。因为封面上有金色的龙凤形象，还有“龙凤呈祥”四个金字，所以，就叫作“龙凤帖”。

当然，这不过是民间的结婚证。到了1911年以后，有了民政局，结婚就要去那儿登记，也才有了官方下发的结婚证了。

走到这一步，双方认定这门亲事，男方就要“放小定”，把戒指、耳环、手镯、项圈四样首饰按“对儿”，送到女方家。以后，双方都开始为正式婚礼的举行做准备工作了。

下一步就是“放大定”，在这之前，男方要向女方问明新娘衣服的尺寸，好给新娘做新衣；还有新娘的“小日子”，也必须问清楚，才能在选择婚期时避开新娘的“例假”。

“放大定”这个礼仪中，要完成两件事，那两件事呢？一是送彩礼，二是通知娶亲的日期。男方送到女方的彩礼是按“抬”来计算的，什么是“抬”呢？抬是一种木制食盒，里面有四层，每一层放两件东西。有什么东西呢？第一“抬”里面，要放“龙凤帖”，就是那个结婚证，还有一份封面上有“鸾音”二字的“致意帖”。帖上写明男方迎娶新娘的日期、时辰、什么“命”的人可以送亲，什么属相的人应该避开等等——就是一份通知书。

那些“抬”里面，还有给新娘做的四季衣服，皮、棉、绸、缎，应有尽有，还有各种首饰；在糕点铺定做的、有龙凤纹饰的喜饼；还有“喜果”八种，干鲜果品各四种；还有用胭脂染红的鸡蛋、茶叶，还有“鹅笼”——里面是用胭脂染红的活鹅；“酒海”——大坛的喜酒。好家伙，东西真是不少啊！

这个时候是“显摆”男方财大气粗的好时机，所以，有钱的主儿，一送就是24“抬”、32“抬”。雇了很多穿着绣着金喜字袍子的人，抬着那些红漆描金的盒子，浩浩荡荡、大摇大摆地向新娘家去了。虽然没有响乐，看着也够气派。

到了迎娶的前一天，女方要往男方送嫁妆。老北京人说，男方送彩礼，要上午送，女方送嫁妆，要在下午，“早礼晚嫁妆”嘛。

这送嫁妆的队伍，也是十分排场。因为女方的嫁妆，要比男方的彩礼多一倍。假如男方送女方8抬彩礼，女方的嫁妆就是16抬。

那么，女方的嫁妆都有什么东西呢？

一是全堂的硬木家具，什么八仙桌、太师椅、圆桌、条案、顶箱立柜小炕桌儿；二是屋里的摆设，什么座钟、帽筒、大花瓶；三是皮棉夹纱四季衣服；四是金银首饰化妆品；五是各种生活用品，什么脸盆、尿盆、洗脚盆……（这一口气说下来，我都喘不过来气儿了。）

这还不算，一些阔家主儿还送房子送地送买卖给女儿当嫁妆呢。

可是送嫁妆的“抬”，和送彩礼的“抬”不一样。送嫁妆的“抬”不是食盒，是长方形的桌子，上有雕花围栏下有红色桌围，嫁妆放在上面，两个人抬着。一般的东西都能抬，那些房子地怎么抬呢？

别着急，人家有办法。那送地的，就在抬上放一块土坯；送房子的，放一块瓦片儿；送买卖的，就把买卖的牌匾放在抬上。虽然是象征性的，旁人一看就明白：“嚯，这家儿还陪嫁房子地呢，真有钱！”

一路上鼓乐喧天，引得路人围观。来到男方家，男方有人出来迎接，也是吹吹打打，分外热闹。

第二天，就是正式迎娶的大喜日子，娶新娘有什么礼仪呢？

老北京人家办喜事，家里不宽敞的，就在饭庄子办。家里地方大的，就在院子里搭喜棚，夏天搭凉棚，冬天搭暖棚。大街门两旁要贴喜字，娶媳妇的贴双喜字，嫁姑娘的贴单喜字。

娶媳妇必须用花轿，花轿抬进门的，表示“明媒正娶”。只有寡妇再嫁，或者是娶姨太太才可以不用花轿。怪不得我们看电视剧里面的大太太，总是撇着嘴说：“我是八抬大轿抬来的！”

一般人家用一红两绿三顶轿子，都是从喜轿铺赁来的，“赁”是老北京话儿，就是租来的。娶亲这天，喜轿铺早早就把喜轿和执事、仪仗在门前一字儿排开。喜轿的轿围子是红缎子，上绣着鸾凤和鸣、牡丹富贵等吉祥图案。那些仪仗有开道旗、弯脖号、大号、令箭、金瓜、钺斧、朝天镫、飞龙旗、飞虎旗、飞豹旗、肃静、回避牌。乐器有笙、笛、唢呐、九音锣，大鼓八面。再看那些吹鼓手、打执事的人、轿夫，身穿绿色短大褂，上绣红双喜字，个个显得齐整、精神。当然，这些人也是喜轿铺临时雇来的——这个场面，叫作“亮轿子”。

喜轿出发以前，娶亲太太来了——什么是娶亲太太啊？

这是一位中年妇女，丈夫、儿女齐全，所谓的“全福人儿”。她熟悉老北京全套婚礼习俗，特别“外场”，会张罗人儿，会来事儿，是整个婚礼的调度人。而且，她的“属相”和新郎、新娘的属相不“相克”。

只见这位娶亲太太，用历书、镜子什么的，在喜轿里晃晃——这叫“照轿子”，意思是驱驱邪气。然后，娶亲太太坐在喜轿里，轿帘子打开——叫作“压轿”。新郎坐在二轿里，另外还有四到八位官客，名为娶亲老爷，陪同新郎。这时，巳时已到（这“巳时”就是上午九点到十一点），娶亲队伍吹吹打打，向新娘家出发了。

来到新娘家的街口，要敲响大锣。“当——当——”新娘家人听见锣响，就把大门紧闭，这叫避避煞气。娶亲老爷来到门前叫门，说：“别误了好时辰，开门吧！”新娘家人，就要求演奏乐曲，乐队就一曲接一曲演奏起来，直到新娘打扮整齐，新娘家人才打开大门，同时把一些硬币、红纸茶叶包抛出来——叫作“满天星”。

娶亲老爷、太太进了门，一片声的道喜：“您大喜、大喜！”新娘家人也是连连说：“同喜、同喜！”新郎过来给老丈人、丈母娘磕一个头，叫“谢亲”。然后，请娶亲老爷、太太入席，新娘家人陪着。可这只是象征性的，不能吃喝——那筷子碗都用红绳儿拴着呢。大家伙儿说两句话儿，娶亲的人，就要起身。走的时候，不能忘了放下“汤封儿”，那是给厨子、茶房的赏钱。

这时，新娘蒙上盖头。由送亲太太搀着上了喜轿。娶亲队伍吹吹打打，鼓乐喧天，欢天喜地回来了。

这时候，坐了新娘的喜轿，叫宝轿。送亲太太坐二轿，娶亲太太坐三轿。送亲的，除了送亲太太以外，还有几位送亲老爷，都是新娘家特聘的，打扮体面能说会道又懂礼数的，是新娘家的代表。

娶亲队伍回程，不能走来时的路，叫不走回头路。八位轿夫平平稳稳抬着宝轿，新娘哥哥扶着轿杆儿，压着步子。路过水井、庙宇、河道，娶亲人一定要用红毡子挡住宝轿，为的是避邪气。

“当——当——”开道锣震天价响，宝轿来到新郎家，进了大门，院子里早就烧上一盆炭火，宝轿慢慢地从火盆上过去，说这叫“熏煞”，也象征着小两口子以后的日子红红火火。宝轿直来到喜房门前，轿子门要对着屋门，如果有缝隙，还要用红毡子挡住。新郎手持弓箭，向宝轿比划着射三箭，叫“射煞”。轿帘子打开，新娘下轿，手捧着一个宝瓶，跨过已经摆好在脚下的雕鞍，这意味着以后日子平平安安。然后，新娘踏着红毡，来到天地桌前，和新郎分男左女右站好，一起拜天地。

说到这儿，不能不说说，那天地桌儿什么是样儿？新郎新娘拜的是什么神啊？

那时候，新郎新娘拜天地、坐帐的房子，叫喜房。天地桌摆上绣着鸾凤和鸣的吉祥图。桌子上供着黄纸彩色印刷的天地全部神仙的“神码儿”，第一张就是银脸儿的天地爷的神像。原来拜天地就是拜这位神啊！他的全称是：天地十方万灵真宰神光普照天尊。

新郎新娘给天地爷上香、三叩首，这就是拜天地。有人把供桌上摆的纸钱、元宝拿到院子里烧化，吹鼓手少不了吹吹打打一番。

新郎新娘拜过天地，进入洞房“坐帐”。洞房糊的四白落地，就是说四面墙粉刷雪白，贴着大红双喜字，地上满铺红毡，炕上铺的盖的被褥全是新的，透着喜气洋洋。炕上撒着花生、栗子、红枣等各种“喜果儿”。新郎用包裹着红纸的秤杆挑起新娘的盖头，新婚夫妇一起吃“子孙饺子”“长寿面”。这子孙饺子是新娘家包好的，拿到新郎家里煮，长寿面是新郎家准备的。洞房里面吃着，窗户外面，有一个小男孩子喊：“生不生？”这时候。新郎要搭腔：“生！”听到这儿，各位都明白，这不是问饺子、面的生熟，寓意是生小宝宝。

新郎新娘跟着就是喝交杯酒了。两个酒杯，用一根红线拴着，这叫“千里姻缘一线牵”。娶亲太太拿一个酒杯给新郎，送亲太太拿一个酒杯给新娘，两个人各饮半杯，再交换过来，一饮而尽。这个礼节，体现了中国古代传统的“合卺”之礼。卺，是古代的一种酒器，“合卺”，是古代人婚姻的一种仪式。

喝了交杯酒，新娘要“开脸”。就是由娶亲太太用五彩丝线，把新娘脸上的汗毛绞了去，再抹上胭脂、粉儿。表示新娘已经从小姑娘成为妇人了。

新媳妇接下来，要进男方家的佛堂拜佛、祭神，要进祠堂拜男方家的祖先，行三拜九叩礼，这在中国传统婚姻礼仪中叫作“庙见”。然后，再拜见新郎的父母、长辈，行三叩首礼。长辈们受了礼，要给他们一些衣服、首饰什么的作为回赠。还有新郎的兄弟姐妹也要见个礼，因为是平辈儿人，作个揖就行了。

第二天是“会新亲”。老北京，把新郎新娘两家人称为“亲家”。这个亲要念做“庆”，叫亲家。两家人第一次见面，叫“会新亲”。新娘家的七大姑八大姨姥姥老爷都来新郎家了，新亲见面，互相道喜，说说笑笑，十分热闹。男方摆酒席招待新亲，一个客人要两个人陪同，表示对客人的尊重。新郎当然要拜拜新亲，新亲们自然也有小礼品赠送。

“三天回门”是那时候的老规矩，是说新娘在过门儿三天以后，和新郎一起回娘家。新郎也要叩拜老丈人、丈母娘，见见大舅哥这些个亲戚的。新郎很快就可以回去了，新娘可以晚一点回去。可就是不能在娘家过夜，按老规矩，新婚一个月里，新房不能空着。

最后，新郎和新娘还要准备好各种礼物，一家一家地访问双方曾经给他们祝贺送礼的亲戚朋友，这叫作“回拜”。至此，老北京汉人的婚礼才算是圆满完成。

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