人文黑山之民俗文化篇丨早年的结婚习俗

黑山融媒

黑山是汉民族的主要聚居地,据1985年版的《黑山县志》记载:汉族占全县总人口的82.5%,另有18.1%的满族、0.6%的回族和0.5%的蒙族及很少一部分的朝鲜族、壮族、锡伯族等其他少数民族。从各民族的民俗习惯来看,只有回族还保持着本民族自身的特点外,其他民族因各种不同的原因,在黑山境内没能保留下来独自的民族习俗。但由于早年间的黑山属“边里”地区,满族习俗的影响还是或多或少地保留下来了一部分,并且溶入了汉民族的生活当中,有些已经很难区分出来了。

1.汉族婚礼

早年间,汉族的旧式婚姻讲究父母之命,媒妁之言。即由媒人撮合,双方家长同意。结婚一般由男方择期,再通过媒人征求女方同意后,男方按期筹办婚日应有事宜。娶亲时,要备轿三乘:一坐新郎;一坐一女娶亲人;一为新媳妇乘坐的花轿。走街串巷,以示排场,亦有普通人家不讲排场,新郎不去“谢亲”,只由女娶亲人乘花轿前去迎娶的。到建国前的时候,花轿也逐渐改为大马车,这样,返回时女娶亲人可以同新娘同乘一车,方便了许多。

到达男家进门后,新娘西侧立,新郎面北,对天地牌位行三叩首大礼,谓之“拜天地”。礼毕入新房,由新郎揭去“盖头”。新娘挟宝瓶上炕,面向吉方端坐,谓之“坐帐”,亦称“坐福”(后有在新娘坐处藏一斧子,借斧、福同音要新娘坐之的)。当晚,新郎新娘要同饮交杯酒,吃合喜面,谓之“合卺礼”。翌晨,新妇则要拜先祖及姑舅、宗族亲友等,俗称“分大小”。其后,过六天或十天,女家要接女儿及“女婿”回门。到建国前,基本为婚后第三天,并沿用至今。

2.满族婚礼

黑山地区所居满族居民,多为中下层平民,其婚礼习俗如定亲、过彩礼,拜天地等多与汉族大致相同。只是满族人娶亲用的花轿不是用人抬的,而是在马车上扎成的。迎娶时,轿内要有压轿的孩子和娶亲婆。

娶亲的队伍到了新娘家之后,新郎不能立刻下马,要等小舅子来给新郎牵马,岳父上前给新郎揣压腰钱之后,新郎才能下马。新娘上轿时不许自己走,而是要由哥哥或叔叔抱上轿。在新娘离开娘家之前,新郎要给岳父岳母留下“离娘肉”,然后才能动身。

下轿前,新娘要蒙上红盖头,由两个少女从轿中搀出,新娘的脚不能踏在泥土上,要在地上铺上红毡。院中摆一张桌子,谓之“天地桌”。新郎、新娘来到天地桌前,一起向天地桌三叩首(俗称拜天地)。然后,新娘仍由两少女搀扶走进新房,由新郎用秤杆挑下红盖头。进门时,门坎上放一马鞍子,新娘要跨过马鞍子进房,意为“不忘先祖的骑猎生活”。在新娘进入新房时,人们用五谷杂粮洒向新娘,以示“将来的生活五谷丰登”。新娘子还要拿棍子搅猪食缸,以示将来“养猪肥大”,再拿棍子捅捅灶坑,示意“以后炕灶好烧不倒烟”。

新娘进到新房后,要面南坐在炕上“坐福”。“坐福”后梳洗更衣,临下地时由新郎的弟弟拉一把,称之为“小叔拉一把,又有骡子又有马,日子富贵又荣华”。新娘下地后,要在婆婆引领下拜见亲友,并向长者敬烟。再到酒席宴上向宾客鞠躬敬酒。

当晚,青年男女在洞房里围住新婚夫妻,尽情地说笑玩闹,俗称“闹洞房”。还有的在屋外围住新房唱喜歌,谓之“拉空齐”。一般要闹到深夜方才罢休。 婚后第三天,由妯娌、嫂子带着喜娘去男方祖坟祭扫,并向坟墓敬烟,示意“认祖归宗”。第五天或第七天,新郎陪新娘回娘家,谓之“回门”。依满族的婚俗习惯,“回门”一般要住上七至九天。

3.回族婚礼

早年回族有早婚的习俗。但散居汉族居住地的回族逐渐接受汉族的婚姻理念,结婚年龄逐渐增大,特别是新中国成立后,则严格执行《婚姻法》的规定。

回族老人在择媳择婿的时候,首先要了解对方的门户、家教及本人的品质,中意后托人上门提亲。回族婚礼不看黄道吉日,一般都是以伊斯兰教的主麻日(每周的星期五,是伊斯兰教的聚礼日)或主麻日的前日为佳期。

迎娶当天,新郎要恭听迎亲之礼,然后去接新娘,迎亲时要选一幼童坐于花轿之中,谓之“压轿”。到得夫家后,聆听阿訇的教诲,阿訇宣读《古兰经》有关章节,最后由阿訇宣布,从今天起,二人正式结为夫妻,并告新郎、新娘互敬互爱,白头到老。证婚仪式结束后,新郎、新娘准备入洞房时,教长或家长要向新人头上掷糖果、枣子、栗子、花生等,谓之“撒喜”。

闹喜也是回族婚礼习俗中的突出内容,但不是闹新郎、新娘,而是闹公婆。由辈分相当的人对公婆二人取闹、耍笑,有的还要给公婆脸上抹锅底黑(此习俗在黑山已经消失,有材料称在义县一带还有所保留)。

洞房之夜,由新郎的嫂嫂、婶母等铺设被褥,同时往床上扔花生、枣、栗子等,意为早立子。婚后三天,新郎要准备礼品陪同新娘“回门”。至晚,新郎必须返回家中,新娘可同回,也可住上三、五天再由娘家人送回或由新郎自己接回家中。

过去,回族婚姻必限于同族人,因此,回族不少人家都有姻亲关系。近代,特别是黑山地区,因回族内部通婚选择余地小,回汉通婚者比以前逐渐增多。直到今天,与回族联姻的汉族青年一般仍要尊重对方的风俗习惯。

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