中国传统婚礼习俗

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。“三书”则是指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。

我国传统的婚礼是喜悦的庆典，待嫁之日，新娘头顶凤冠，外着霞帔，腰系绢带，足抵绣履，这些吉祥饰品是对婚姻生活的美好希冀。唐代杜佑说：“人皇氏始有夫妇之道，伏羲氏制娶，以俪皮为礼；五帝驭时，娶娶必告父母；夏时亲迎于庭；殷时亲迎于堂；周制，限男女三年，定婚时，六礼之仪始备。”在伏羲时代，人们以渔猎为主，以兽皮为贵，在结婚时男方向女方赠送两张鹿皮，就是所谓的“俪皮之礼”。以俪皮表明通婚是我国婚礼习俗的开端，之后除了“俪皮之礼”外，还多了“必告父母”之礼，到了夏商，又多了“亲迎于庭”“亲迎于堂”之礼，至周代的时候，逐渐形成了一套完整的婚礼习俗，《仪礼》称之为六礼。

古代三书

聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。

礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。

迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

古代六礼

纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒人提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移，琴瑟合鸣，白头偕老的美好愿望。

问名：求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

纳吉：把问名后占卜合婚的好消息通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

纳征：订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部分或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含义，数目取双忌单。

请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女方家，征得同意时的仪式。“请吉日将迎亲，谓成礼也”。即近代意义上的择日《礼仪·士昏礼》云：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人告之女家，征求女家的意见。

亲迎：新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看作婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

在亲迎之后要进行的是安床，择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及红包。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至结婚当晚新人进房为止。

《礼记·昏义》谈到亲迎后新郎新娘“共牢而食，合卺而酳”。后世夫妇成婚称为“合卺”就是从这里来的。“合卺”即是成婚的意思，古老婚礼风俗的一部分，指新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒即合卺酒，所谓“卺”是一种瓢，匏瓜（葫芦）中间的瓤发苦，掏空瓤，一剖两半，中间以线连接。匏瓜所盛之酒因为瓤的原因也为苦酒，寓意同甘共苦，灾祸不弃。

六礼已毕，意味着完成成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“ 庙见”。传统婚俗习俗自古雅致而讲究，时至今日，我们仍然能从这些习俗中看到古人对婚姻的美好夙愿：愿得一心人，披红骑白马，青庐合卺酒。