正常的婚俗，一般要经过通媒、定亲、送婚贴、贺喜、迎亲、住日子等过程。

通媒：男女青年到了成年，即由父母央媒求亲，若女方聘媒向男方求亲，名曰"倒提媒",如女方要求男方条件高，习称"攀亲"。双方父母在对彼方年龄、外貌，人品及家庭财产情况探听了解后，认为基本可以，即行"允婚"，允婚时必男方家先允，女方后允，互相允婚后即委托媒人换"小启"（俗称换小字），载明属相年庚及生辰日月，双方央人（多为算命先生）合八字，无冲克和不中意处双方可成亲。再另择吉日并且交换正式婚约，称"大启"。也有到男方亲自看的，叫"相亲"，若相不中，则不吃男家饭告辞。男女通婚年龄以女大为贵，俗说"女大一，穿金衣，女大三，抱金砖，女大五，赛老母"。

定亲：多称"传束"或"换贴"，男家写好束贴（即订婚书）附彩礼送女家，女家回贴作为定亲的依据。换柬后，亲友邻居送钱物祝贺，男家备酒席答谢媒人和亲友。

送婚贴：又叫"送年命贴"，男女到结婚年龄，男方根据女方的命相，请人择定吉期（俗称"选日子”，"看日子”），并将吉期通知女方，女方若同意，便选吉日良辰，正式向男方送婚贴。贴上写明迎亲日期、新妇冠带、坐帐、开面、梳妆、上下轿的方向及禁忌等事宜、女方家中根据自己的经济条件，置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁，做婚嫁准备。

贺喜：婚前，男方的亲友邻居都准备礼品祝贺，称"贺喜"，向待嫁的女子送喜礼，称作"填箱"或"添箱"，男方在结婚前一天备酒席庆贺。

迎亲：俗称"办喜事"。迎亲的前一日，女方即将嫁妆送至男家。男方贴喜联，挂喜帐，铺炕，填枕头做好迎亲准备。晚上，新郎给近处的亲友长辈"行礼"。迎亲这天，按即定时辰，男方排列仪仗，吹鼓手奏乐，用轿到女家迎娶。娶亲有"大娶"与"小娶"之分。一乘轿为小娶，即备花轿一乘将新娘抬来，谓之"不迎亲"；大娶用两乘轿，新郎乘官轿到女家迎亲，另一花轿为新娘所备，去时由幼童乘坐，俗称"压轿童子"；轿内还要放一只大红公鸡，回时女方压回一只母鸡。不论大娶或小娶，其习俗大致相同。嫁女开脸、上头后便开始少吃少喝、坐炕待嫁的"禁闭"生活，男方到女家迎亲必须带红袄，红毡，红头巾等。

是日，新娘早起梳妆打扮，蒙上头红，吹鼓手高奏喜乐，新郎在送女客的陪同下，拜辞岳父母，例行"谢亲"等礼然后新郎先上轿，新娘由自家亲人用椅子抬入轿内，俗称"发轿","升轿"，宾客坐车随行。新娘升轿离家时必洒泪而泣，以示依恋。路上，大红纱灯开道，笙箫唢呐齐奏，车马轿夫前拥后簇，轿面四闭，新娘不得与外界接触，若路人相遇，即躲避让道。来到男家村头和门首，鞭炮齐鸣，并按规定时辰和方向落轿。即有人点燃草束绕新娘所乘彩轿一周，称之"燎轿"，传说可以驱除邪气与不祥，在鼓乐及鞭炮声中，由娶女婆和陪女扶驾新娘进入大门，脚踏红毡（日倒毡），至院内摆设的香案前，与新郎并立，行拜天地之礼，礼毕，新娘入洞房。有的地方入洞房时，男方长辈则在院子里撒大枣，栗子，花生（有的地方缝在被角内或装入枕头内），亦取谐音"早得贵子，并男女花着生"之意，洞房花烛高照，新郎揭去新娘的蒙头红，同吃"宽心面"，共饮"交杯酒"，并例行填枕等仪式，新娘开始"坐帐"，亦称"坐床"，多为一天，是日，不论辈分大小，好事者大闹洞房，直至深夜。新婚夫妇睡下后，有青年男女窗下"听房"（听悄悄话）的旧俗。新婚日，男家张灯结彩，贴红喜联，杀猪宰羊，盛宴款待亲友。境内还有抢娶的风俗，同时同村若有多家娶亲者，则认为谁抢在前头谁家吉祥。故迎娶的时辰多在黎明之前，

住日子，会亲家。婚后第三天，新娘回娘家住两日，曰"住对日”，或女家下贴接闺女请女婿。新郎，新娘双方同去岳丈家，此谓"回门"或"认亲"（俗说"接三天")。女家设宴款待女婿，俗称"请女婿"。接三天回来，新娘拜见公婆及近族长辈，并祭告于祖祠或去祖莹祭奠，然后下厨房做饭。至第六日，男家复设宴"会亲家"，同时宴请至亲好友。聊城一带除3天回门外，娘家人还要接6天，9天，12天等，同时还有"住对月”的风俗，即婚后一个月，娘家人把新娘接回去住几天，然后送回婆家。至此，整个婚礼程序结束。

嫁女忌讳较多，如做嫁衣忌用寡妇及儿女不全者，寡妇不当送女婆，姑姑不迎娶新娘，姨、嫂不送娶，俗云："姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚"。

回族青年男女结婚，结婚时请阿匐证婚，念"伊扎布”(证婚词):"你们是自愿结合，成为夫妻，和睦亲邻，互敬互爱，白头到老”。问新娘:"有没有意见？”新娘回答:"达丹”，意为"同意你的意见"。新郎回答："盖不里楷尔丹"。意即"我承领新娘的意愿"。阿匐随将桌上的糖果撒向观众（俗称"抢喜果")，以示吉利。当晚由女方家嫂将新娘接回家，次日傍晚送回，方可同居。

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