俗话说“三里不同音，十里不同风，百里不同俗，千里不同情”，“入境而问禁，入国而问俗、入门而为讳”，不同地方有不同的风俗习惯，生活中每个人难免对风俗习惯不同程度的了解，应为这与我们的生活息息相关，婚假仪礼也是我们须知道的仪礼习俗。现在我通过学习《定西县志》有关风俗内容，与大家共同了解一下定西安定婚假仪礼流程，虽然定西安定各乡各地风俗略有不同，但大体上相似，分享大家与大家一起探讨，悉旧礼倡树新时代文明喜事新办新风尚。
婚龄：旧时男女满14岁为婚期。1950年，法定为男20周岁，女18周岁。1981年，改为男22周岁，女20周岁。70年代提倡晚婚，一般男在25岁、女在23岁左右。进入80年代，农村又出现私婚、早婚现象。2020年5月28日颁布的《中华人民共和国民法典》第一千零四十七规定：“结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励”
婚式：旧有为数甚少的“童养媳”、“指腹婚”。建国后革除。“表亲婚”随着婚姻法的明文限制，已不复存在。
旧时男家婚娶困难，因赘于有女无子之家为“入赘”俗称“招女婿”。男方多受社会及家庭的歧视。因财产继承关系，女方族属以过继侄子等由进行干预。建国后，男女平等，传宗接代思想日趋淡化，男婚于女家的财产继承权得到法律的承认和保护。但水川地区土地较少，因限制有男孩而又婚男于家者。
旧时贫困之家，有以女互换为媳者，彩礼聘金可以互免，俗称“换头亲”。建国后，遭摈弃，但仍有个别地放存在。
“男女同姓，其生不藩”，民间恪守至今，一些无近亲血缘关系的同姓青年男女，虽然相爱，但不能结合。
旧时富贵之人纳妾有多至二三人者。贫者终身“打光棍”者有之。
新逝老人之家忌婚娶。男女双方可结婚于一方老人病终前，谓“冲喜”。
现今《中华人民共和国民法典》第一千零四十六条 【结婚自愿】结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。《民法典》第一千零五十一条 【婚姻无效的情形】有下列情形之一的，婚姻无效： （一）重婚；（二）有禁止结婚的亲属关系；（三）未到法定婚龄。
婚礼：旧时多遵“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”等六礼；也有只请媒人从中说合，征女方父母同意，议定彩礼，择吉成婚。一般程序是：
（一）男方请媒人备礼物去女家议婚，女方同意，即将年庚生辰八字告知媒人，提供男方推卜，“八字”合则成，不合则将原礼物退还作罢。
（二）男女八字相合，彩礼已议定，则由男方主婚人、女婿、媒人，择双月双日，带酒2瓶（以红线绳相系）及聘金、衣料、首饰等一部分送女家，行订婚礼，俗称“喝酒”。女家邀请族中长辈及女舅等，设宴款待。随后，二酒瓶由女家换装米、面少许，交男方带回，取“米面夫妻”之意。
（三）订婚之后，男方分次或年关、或节日，与媒人或径由媒人将彩礼分次送给女方。也有奉行“纳征”之仪。男家或四人或六人，携彩礼按预订日期去女家。附带10个大馍馍，酒二瓶，鲜肉两条及糖果等共12品，称“盒子”。女方于院内设方桌，礼品置于上。女方子侄辈，上香礼拜，祭天地，叫“扣盒子”。礼毕，男家给上香者“喜眉钱”。并呈上礼单，开盒“亮礼”，请亲属宾客参观，接着女方向男家客人，呈上加盖水饺碗食之，称“尝汤”。女方并设宴待客。现在此礼亦不多见，大多数各按各的规程行之。
（四）男家选定结婚日期，请媒人商之于女家，为“请期”。女方同意后，有“隔月不通话”之说，即在婚前三天内，由媒人去女方研究具体事项，为之“通话”。
（五）婚前一日，女家宴请亲朋，接受馈赠礼品，其中一部分随“嫁妆”由女方陪嫁男方，俗称“添箱”。旧多陪送板箱1对或四角柜1个，进入80年代，则有陪送大衣柜、写字台1至数件者。现如今常备的嫁妆有首饰、床上用品、嫁妆箱子（红皮箱或红抽杆箱）、洗浴生活用品、家电及车辆等。
结婚之日，男家视道路情况，或备轿车，或备叫驴、公马（忌用骡）,由新郎或新郎之叔、伯、兄长1人，媒人、女傧、车夫或背箱者等，共5人，携酒、糕点、礼币等前往女家娶亲。娶亲人数必须为单即去单来双之意。女家子侄辈故意闭门不纳，引亲者遂将少量钱币从门缝塞入，称“闩门钱”。迎娶者入门后，陈放糕点，向女方长辈“看蛊儿”敬酒。以“答谢”钱酬赠女方养女之恩，先是互相推让，然后女方受之。随即引亲者就宴，宴毕，由女傧为新娘梳妆，新娘身穿束衣，头顶盖头，胸前置“护心镜”，怀揣“蟑连书”（庚贴），由新娘兄弟或子侄辈抱之上轿或骑乘。新娘临出卧室，在哭泣声中，以两手将两把筷子分别抛撒于门内外、引女客偕女方女傧（俗称送女客）共登轿、乘前行，送亲尊客随行于后。至男家门前，女家有小孩或坐于轿车，或拉新娘于骑乘之旁，须男方给以小钱，始许抱新娘至堂前行拜堂礼。礼毕，新郎新娘同抱麦斗（俗称“满斗”)，串踩红毡入新房，置麦斗于炕上之喜神方位。新娘的护心镜置斗中，面斗而坐。新郎以擀面杖挑去新娘盖头。男家设头顿饭款待尊客，而后，尊客观赏男家房屋建筑、畜禽、环境等约一小时许，又设宴招待，新郎、伴郎二人敬酒行礼。送亲者须于午前离开男家，临行前，男方须向女方以小钱赎来嫁妆箱柜的钥匙，系最后一道耍笑钱。置拦门酒者，以小桌拦住大门，上置酒和馒头，用大酒盅斟酒，一一与尊客猜拳，三拳两胜，输者饮酒后，让尊客取一馒头出门。
尊客走后，男方即宴请亲朋，亲朋以现金或礼品馈赠“行情”，亲友小孩即行闹房“耍媳媳妇”，缠新娘咂烟。至深夜设小宴行合卺礼，俗称“暖床”。傧相怂恿新郎新娘互相敬礼，互喂菜肴，以增加乐趣。最后撤小宴、撒红枣、核桃于床上让新郎新娘就寝。新房置“长明灯”，彻夜通明。
次日晨，新夫妇遍拜家中长辈，女家亲属女眷携食馔赴男家来贺，男家亦邀亲眷陪贺、认亲，确定辈份关系。俗称“看亲”。
第三日，新夫妇同“回门”往拜岳父母及其族叔伯等，新夫妇接受招待后，及早返回。新妇入厨擀切“试手面”，邀舅家及亲朋遍尝。
旧送亲主男，看亲主女。民国晚期，送亲时，男女亲眷同往，第二日“看亲”废，“回门”及“吃试手面”改在第二日。
建国后，废除买卖婚姻，实行婚姻自由。男女双方自由恋爱，或由介绍人牵线，互相见面，彼此通过了解，互赠信物，然后办理婚姻登记手续，领取结婚证书，确定婚姻关系。彩礼减少，一般人民币100~200元之间，婚礼简化，农村迎亲或用普通车辆，或骑马、驴，或骑自行车，或步行。新婚夫妇穿制服，佩红花，向来贺亲友于席间敬酒，亲友亦略有馈赠。机关、团体的青年多选“五一”、“国庆”、“元旦”、“春节”等节假日，举行结婚典礼，不迎娶，不请客，由主婚人、证婚人、介绍人、来宾讲话，接着新郎新娘致谢辞并互赠礼物。谈理想，吃喜糖、喜酒，逗笑取乐，文明、健康。另有工会、青年、妇女等群众团体组织的集体婚礼。进入80年代也有少数恋人举行旅游结婚。
“文化大革命”中后期，索要彩礼、聘金抬头。边远山区有索“三个六”、“三个八”者，即六（八）百元、六（八）丈衣料、六（八）百斤粮食。有以自行车、缝纫机、衣料等折算现金者，近城水、川区聘礼约七八百元，其他川区约一千一二百元，边远山区有高达2000元以上者。城市以家具陈设为主，有要36条腿，48条腿（即写字台、大衣柜、高低柜、梳妆台、沙发、双人床或"席梦思"之类）的；有兼要三转一响（即自行车、缝纫机、手表、收录机之类）的。后者亦渐演化为彩色电视机、双卡收录机、洗衣机、电冰箱等最新高档陈设。新房装饰有新式灯具、流苏及彩扎“喜”字等。迎亲车辆，由拖拉机至汽车、吉普车、面包车等，至于数辆。除新郎、新娘乘坐外，还须接送送亲者。有“闩门”索钱、过桥索钱、新娘下车索钱、赎钥匙索钱，每次都以数十元计，甚至“答谢”亦为索钱内容之一。有于临结婚时索要彩礼数百元至千元者。宴席有家庭置办者，有在饭店包办者，旧时杂味一碗亦很阔气。动辄四菜、八菜、鸡肘之类，宴必酒，酒必醉，以醉为“好”。亲友贺仪一再升级，由一二元，至三五元、数十元不止。
21世纪之后，大多在索要彩礼、聘金方面合情合理，不但不要彩礼、简要彩礼很多，这都是新时代的文明现象。但是在部分地方、部分人索要重彩礼、重聘金又见抬头。结婚彩礼、聘金有索“一动三不动”（分别是汽车和彩礼、房子、金首饰）成了婚嫁的标配。有的索要“万紫千红一片绿、一动不动、三斤三两” （万紫指的是面值5元人民币10000张，千红是指面值100元人民币1000张，绿指的是面值50元人民币600张，总计18万；一动指的是小轿车，不动的意思是1套楼房；三两三指的是黄金三两三 ）。也有的索要“一动不动三金一响”（一动即车，不动即楼房，三金一般指戒指、项链、耳环，一响家庭影院系列），有的甚然加个“三甩手”（债务甩手、家务甩手、父母养老甩手）。因为买房、买车、办婚事，一连串的大项开支，不仅会花光多数农村家庭的积蓄，还让他们负债累累。很多女孩在相亲时就说，以后家里的债务，自己不会管，这样会影响到婚后的生活质量，自己嫁过来不是帮家里还债的，要求不管家里的债务。而结婚以后，除了让老人还债以外，很多女孩还整天不管家里的家务活。不管是做饭、洗碗，还是打扫卫生、干农活、洗衣服等等，都不管，像“两手不沾阳春水”一样。部分新媳妇，嫁到老公家里之后，所享受的待遇比婚前在自己娘家都要好，任何家务不管，在家里地位还高，没人敢指责她。有的新媳妇，结过婚后就赶快撺掇着老公，跟公公婆婆分家，不住在一个院子里。有的是自己住着新房子，在新房外再盖一个小破房子，让老人住里面。有的是自己两口搬到城里住，让老人住在农村老家。除了需要带孩子时，让婆婆进城帮忙，其他时候都不管公公婆婆的生活。有人说，这样可以避免婆媳矛盾，但实际上却是逃避了对父母的赡养义务。
过去与当下这这种女方“要面子”，男方“撑面子”，水涨船高的彩礼，让男女双方有苦说不出。这些不文明的陋俗与新时代提倡的文明新风尚，遂有“巨额彩礼、高档陈设、时髦嫁妆、美好宴席、隆重婚礼、洞房花烛”的新"六礼"之称，被视为社会公害之一。
为推动各地推进移风易俗，鼓励新人自觉主动抵制铺张浪费、恶俗婚闹、高额彩礼等不良风气，倡导文明、低碳、适度举办婚礼理念，积极倡导举办安定本土特色、简约文明的新型婚礼仪式，引领喜事新办新风尚，倡树新时代文明新风。
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