关中地区城乡婚嫁礼俗不尽相同，尤其农村遵行旧礼，婚姻讲究门当户对，要凭父母之命、媒妁之言。婚姻程序多按照“六礼”进行，即纳采（男方请媒人向女家提亲）、问名（向女方索取姓名和生辰八字）、纳吉（男方向女方送订婚礼物）、纳征（男方向女方家送嫁娶礼物）、请期（男方向女方家通知结婚日期）、亲迎（男方迎娶新娘入门）六项程序。

旧时男女双方在结婚之日才能见面，民间谓之“布袋买猫”。那时允许男子纳妾，提倡女子守节。寡妇若改嫁只能晚上出门，而上门女婿的社会地位也很低。延至民国乃至解放后的五六十年代，男女结婚时男方要花费极大的费用，故陕西十大怪中有“姑娘高价卖”一说。民间谚云“娶媳妇盖房，花钱没王”，意为不花大钱媳妇是娶不进门的。

民国年间，西安民间婚嫁时兴的“六礼”已开始减化，但还是要通过媒人提亲说合，测算生辰八字是否相克，女方开出自己的生辰八字庚帖，男方压在自家灶王爷香炉下，若三天内没摔盆打碗吵架等不祥事情发生，则请算命先生合俩人八字，如遇冲犯谓之“咬婚”，即作罢；如相合，则请媒人说礼，男方开始给女方送彩礼，意为订婚。

新中国成立后，西安城乡实行一夫一妻，多自由恋爱及自由结婚，但农村在很长时间内仍是由媒人和亲戚朋友介绍而联姻。与旧时不同的是双方老人多会征求儿女的同意，故有“明见”、“暗见”（经人约定在赶集或庙会时相互观望、不相互说话）、看屋（女方或暗或明去男方家察看家境院落等情况）的诸多习俗。

订婚后如周至县有追节的习俗，多是在农历正月初二，男方家的老人带衣物、点心、核桃等四色或六色礼去女方家，女方回赠衣服、鞋袜等。男女结婚前三年的每年七月七“追节”，最后一年要送押礼布约八丈、棉花5～10公斤及新婚时的红绸缎衣料等。男方捎帖，若女方家接了帖子，则表示同意结婚。结婚前的两月左右，男方家要请算命先生按历书选“黄道吉日”，以避开凶神恶煞。民间有择目的口歌，如：“杂乱姓氏三、九月，张王李赵六腊月”，“一月三个六，强似看历头”，“三六九，不用瞅，二四八，事情瞎（坏）”，“过了腊月二十三，结婚不论哪一天”等。但西安的农村人一般多选择农闲的腊月，即春节前结婚。

男方家迎娶新娘时也遵循乡俗，即迎亲的人为单数，返回时加上新娘正好成双吉数。但与新人命相克犯的人是不许参加迎亲的。若是至近亲人必须出场时则怀揣符表、红绸或一本黄历等，以为破解。迎亲队到女方家时，往往会遇到女方闭门以示不忍放女离家。男方要放三次“开门炮”或“催妆炮”，女方始开门迎客。新娘上车、上轿，多由舅或哥或抱或背，上车、上轿前要换鞋，以示人走不沾娘家土。有些地方新娘出门时要撒一把筷子，表示今后要在婆家吃饭了。旧时新娘离家往往会象征性（也有不愿去婆家的）地哭嚎一阵，表现出不忍心离开爹娘，对娘家人的依依不舍。

迎亲的队伍沿途会撒粮食、红纸帖。遇到井、石、桥、大树等时，还要专门贴红纸祷告，以免邪污跟随迎亲队伍。若遇到别的迎亲花车时则要换花。民间认为迎亲以早为吉，故偶然会出现“抢道”争着过桥先行的事情。迎亲队伍到达男方家时，新娘不能随便下地。此时会有人用醋浇在烧红的铁铧上，边绕车走边浇醋边念道：“车到门前打醋坛，逢凶化吉保平安。一打醋坛告天地，大吉大利人心喜；二打醋坛驱邪气，吉星高照凶煞避；三打醋坛太公到，百无讳忌事事好；四打醋坛成双对，才子佳人鸾凤配；五打醋坛结良缘，福寿双全度百年；六打醋坛清雾扬，全家老小保安康；七打醋坛喜心怀，五福降门自天来；八打醋坛合家欢，光明九州日月圆；打醋坛，打醋坛，打罢醋坛人心欢，新媳妇，赛天仙，快快下轿踏红毡。”也有的地方是抱着谷秆火绕车三圈，其意均是为清除可能潜在的邪鬼污秽，以保证新人和婚礼的吉祥顺利。新娘头戴红色方形盖头，在接引妇女的引导下下车或下轿，但脚不能挨地，走在铺着红毡（席）或布袋的路道上。有的人家会有人不停地将走过的袋子再铺到前边让新娘踏踩，以寓示传宗接代很快生子，家族后继有人。在新郎迎陪新娘进院的过程中，有人会不断地朝新郎新娘身上撒五谷粮食，条件好的人家还会在其中拌有小铜钱、硬币。

新人多在院内或堂屋拜天地。供桌上摆有祖宗牌位、供品、香烛、清水鸳鸯等物品。在礼宾的呼唤下，新人（男左女右）向天地三拜、祖先三拜，向父母三拜（磕头），然后相互对拜作揖。礼宾往往会随着动作进行说些吉利话。入洞房后，新娘的盖头多由新郎揭开。此时新郎会抢先脱鞋上炕，用脚踩踏炕的四角，谓之“踩四角”，以乞求快生子、多生子。当新娘坐炕时，有些地方的新郎往往会将一条腿抬起扫过新娘头顶，俗称“翘尿骚”，俗信这样日后就能“压服”新娘。如果娘家的陪送人机敏，就会想法让新娘躲过。新人的床上多撒有枣、花生、栗子、核桃等物，意为早生子、早立子、男女插花（交替）生。新人会按喜神（出门、上车上轿、坐向、进洞房后上炕的喜神坐向，均早由阴阳先生开好单子告知）的方向坐炕。中午时分还要“上头”，将头发挽成髻，以示结束少女身份开始成为人妻了。

新娘新郎会在礼宾的指导下喝“交杯酒”以示百年合好。而新娘“上头”、“钉门帘”、“开镜面”（将镜上封的红纸撕掉）等项活动须求新娘的“压轿（车）娃”给钥匙或给物品。押轿娃乘机抬价要糖、要礼品、要“红包”，来来往往，讨价还价，众人起哄，形成婚礼热闹欢乐的气氛。此时院内已在摆宴待客，新娘的娘家人必是第一轮吃饭，坐上席，受到男方家人的尊敬和款待。蓝田等地的新郎新娘在午宴前还要到祖先堂前拜祖先、父母、老小外家（舅家），拜客人、各位执事，海拜（凡在场来助兴的亲友邻居均在内）众人，并为客人敬酒敬烟以示感谢。

西安地区也有在结婚当天晚上闹房的习俗，有“文闹”和“武闹”之分，和“三天没大小”的说法。闹房人要烟要糖要新郎新娘出节目、出洋相，尽管有些粗话令新娘难堪，但喜庆事新娘也没法恼怒。此时若无人来闹房，新郎的老人反而觉得尴尬。闹房的人多是新郎的亲朋好友、左邻右舍等，新郎的兄长是不允许调逗新娘的，新郎的父母也自会回避不在现场。旧时农村娱乐活动少，新婚闹房是年轻人最爱参与的一项活动。从20世纪80年代以后闹房的人数减少，基本上到晚上十一二点即结束，少有闹通宵的。蓝田华胥乡还有半夜给新人吃馄饨的讲究，有的是给新人吃饺子。饺子、馄饨往往煮半生半熟，让新娘吃时问生不生，新娘答生，取能生育之吉意。第二天早晨起床后，新媳妇还要擀面以展示做饭技艺。新媳妇多在结婚的第二天或第三天携女婿到娘家，称“回门”、“认亲”，此时女方家姑嫂或村里人会有和新女婿逗玩的诸多举动。如给女婿吃的饺子中包盐块、包草节，面条底下放辣子疙瘩等，使新郎防不胜防出洋相。新女婿还要跟着媳妇到村子里“拜户”，去看望户族各家的长辈，以清楚亲戚的辈份、住址、称呼。

迎娶新人的仪礼和程序也随时代的变化而变化。西安农村迎娶新娘，20世纪50年代多为马拉车，60年代多为自行车，70年代多为拖拉机，80年代后多为小轿车或大轿车。择婿的标准也随着时代而变化，50年代农村姑娘都想找在外边工作的，有“一工（人）二干（部）三教员，宁死不跟庄稼汉”的说法。60年代则说“跟个当兵的怕打仗，跟个学生怕上当（怕变心），跟个工人最稳当”，“听诊器，方向盘，合作社的采购员”。在“文化大革命”时家庭成份使出身地主、富农家庭的子女订婚十分困难，那时流行的是“造反派，掌大权，当兵的提了干，人事干部有实权”。改革开放以后，西安地区的百姓在择婿时的口歌是“大学生，技术员，专业户赚大钱，没文化的靠边站”。城乡出现结婚比排场、比阔气的风气，婚礼耗费成几倍、几十倍的增长。市区中、高档酒店经常有百余人家举办婚宴，酒席一般为50桌左右。农村的酒席则实行“轮流吃”，一家婚娶，全村来吃，少则百十人，多则数百人，有的还要包场电影。城市的婚嫁费用高于农村（数千元至数万元不等），且男方比女方出钱多。家庭用品要备齐家具、彩电、音响、录像机、冰箱、洗衣机等。

80年代末期，由于城乡封建迷信活动有所复苏，有的婚配双方要看属相、生辰八字。在农村，男方要举行订婚宴，结婚日期的选订，大多请阴阳先生算定。结婚前，男方家长要持四种齐备的礼物和一定数量的钱（城市称给女方的服装费），到女方家请定日期。结婚当日，新郎、新娘将红包分给亲属小孩或需要感谢的人。新婚晚上，青年朋友来“闹新房”。婚后夫妻到亲友家谢礼，一般分送一个红包（内装瓜子、糖果、烟）。

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