斗转星移，时代变迁，历史的车轮从未停滞。随着女性社会地位的提升，婚嫁习俗多少也有所改变。

新社会，有了“一夫一妻制”的《婚姻法》，女性才有尊严地活着，“妇女能顶半边天”也才让女性有了一定的社会地位。但也有相当长一段时间是“父母包办婚姻”，这期间不乏当官之间的“政治联姻”、商业老板之间的“商业联姻”、老百姓之间外来户与大户之间的“生存联姻”。总之，利用女儿的婚姻来平衡外界的不平等打压，导致还有一部分女性依旧无法与心上人在一起的爱情悲剧发生。

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时间进入二十世纪70年代提倡婚姻自主后，才出现了自由恋爱。女性才逐渐摆脱成为大小博弈中的牺牲品，有了自己想要的生活。

八十年代情侣约会

当代女性真正走上“我的婚姻我做主”的人生道路上。现在多数还是愿意结婚生育，少数女性出现不愿结婚也不愿生育的现象，各有各的难处不予评价。

愿意结婚的女性，即使一起恋爱同居多年，要结婚时也绕不开“彩礼”这道坎儿！有的迈过去了，有的不得不劳燕分飞一场空。具体这“彩礼”该不该要？公说公的理婆说婆的礼，是一个大话题。因为从古到今一直有彩礼一说，另婚后女方生下的孩子是随父姓的，再就是女性婚后就属于婆家的成员，对于娘家只是亲戚关系了。当然，赡养自己父母是责无旁贷的！

在计划生育年代中，人们常大大咧咧地说生儿生女都一样，但真的一样吗？现实中，同样独生子女家庭，同样的经济能力情况下，生下儿子的家庭举全家三代之力为儿子买房买车，没办法呀，无房无车没人嫁给嘛。而生下女儿的家庭不用买房买车，轻轻松松交了父母自己的社保或买了养老保险了，没有一家说和男方共同负担的，一样吗？传统文化不是某一代人想改变就能改变得了的！存在就有它根深蒂固的缘由。

在“彩礼”上的说法，其实城市与农村又不同，城市中说的“彩礼”只是给准新娘的钱或物，父母不要。而农村所说的“彩礼”是专指给女方父母的钱，给准新娘的叫“衣裳钱”。据说当下农村的“彩礼”钱是已达8万-18万，越贫困的地方“彩礼”越多。一些“专家”建议政策介入打压彩礼现象！效果堪微，这是老百姓之间愿打愿挨的事情，因为没人逼迫你就得掏彩礼。其实彩礼和房价从古到今都是孪生姐妹。当代房价下跌了“有人”伸手往上提，相应的彩礼也有一只无形的手在往上提！

婚房装饰

以内蒙古呼和浩特市地区周边盟市的婚嫁习俗，说一下当代婚嫁习俗，分五步：

一.谈恋爱——时间长短由当事人决定，与旧时代不同的是，恋爱由“地下”转为“地上”，期间99%的当事人已同居了，新时代新思想嘛，这是公开的秘密无可厚非了。

二.论婚嫁——双方见了对方父母后，再由双方大人见面正式敲定这门亲事，有的同时举行订婚仪式，有的不举行了。

三.择吉日——多数人家依旧要“兑日子”，少数人也不咋讲究，选个三六九或周六日即可。

四.下茶礼——定下婚礼日后，男方备礼去女方家“下茶”。礼品一般包括“喜酒两瓶、盒茶两盒、喜烟两条、喜糖两包”。其余东西就乘家之有了，不在礼节中。由准新郎带自己大人亲自登门拜访女方家，这天女方做东在家或饭店吃一顿。重要的是双方要沟通好迎娶那天的各项事宜，避免出现习俗上的不通产生不必要的不愉快。婚礼日上不再涉及钱的纠葛，只管喜庆！

五.迎新亲——新婚庆典，当然提前要登记领证。这天双方本着“姑不娶，姨和姐不送”的原则组建娶亲队或送亲队，娶亲队中有个重要人物是“押轿娃娃”，对应的送亲队中也有一位“搬包娃娃”，双方都要给对方的“娃娃”发红包，这是礼节。

娶亲队带上“四色礼”和“离娘肉”，抱着红被子，开着车队开始迎娶新娘。其中，四色礼中的酒瓶上要用红头绳或红丝带绑一根葱，这根葱要求是对儿苗的。

婚礼车队

车队也有讲究，摄像车是车队之外的，送亲车算车队数里，去女方家时车辆数可单可双，估上送亲车保证返程时的车数是双数即可。如有白车打头开道，那第二辆车作为新人坐的花车，意喻白头到老嘛！

所谓“四色礼”包括喜酒一对、喜烟两条、糕点两盒、喜茶两盒，也就是将“下茶礼”的糖变成糕点就成了“四色礼”了。糕点来自旧时的“八字卷子”演变而来。“离娘肉”就是猪的里前畔带三根勒条，或者羊的里前腿一条。有人说：“我要买猪肉做离娘肉，但不知道割哪块？”放心，你去了肉市场一说“离娘肉”摊贩就知道，因为这是婚礼文化。

“离娘肉”象征从今天起女儿要与娘亲分离，不再是娘家的家庭成员，要独立过自己的光景了。有骨肉分离之痛，所以女方父母和新娘这时不由得伤感落泪很是失落。聘闺女父母面上说是高兴，但总有失落和伤感挥之不去，是因为对女儿未来的牵挂和担心总在心头缠绕着！男方娶媳妇就两字“高兴”，而女方基本没有聘闺女不落泪的父母。

女方要把“离娘肉”中的骨头剔出来，用红纸包上交还娶亲队，意喻新郎将来要有骨力有骨气，奋发图强撑起自己的一片天！所以娶亲队要给剔肉的人发红包的。

新郎这天进门多数要经历被“堵门”，那就靠自己的才艺和智慧过“五关斩六将”啦！不过最后没有红包解决不了的事情。

娶亲队女成员要将红被子提前拿进去给新娘子坐上，意思告诉娘家人男方家很在乎也很呵护新娘子的，也意喻着新人的小日子家点儿厚撑着呢！

新郎在这里要吃“五味饺子”的，意喻是让新郎知道生活的滋味，不单单是甜蜜，还要做好接受酸苦辣咸的准备！实则是姨姨姑姑们恶搞新郎的，新郎感觉不对劲可以不吃嘛！

女方还要“换酒”，就是女方将四色礼中的一对喜酒，取其一瓶，将酒倒在别的容器，用这个空瓶加上与酒当量的清水，再放入绿豆或红豆，将瓶子上带来的对儿苗葱插入瓶口，意喻新娘过去“生根发芽”“传宗接代”。当下有所演变，因为现在的酒瓶口不好罐装，所以女方提前用别的酒瓶装好清水和豆子，有的连对苗儿葱也绑好了，娶亲队走时直接带上这对酒瓶即可。聊个题外话，过去有人常骂人道“你是哪根葱？轮的上你讲话”意思你在这家里是明媒正娶的妻还是随便纳的妾？与“你算老几？”一个意思，即是家庭地位不同，名不正言不顺，会遭人反怼。

新娘上轿前母亲或父亲（父母不在的由近亲长辈）将红盖头为新娘轻轻盖在头上，这是个最令父母和新娘落泪的时刻。新郎此时要对岳父母表态安慰，之后，抱起新娘出门。新娘在出家门前一定要回头看，致谢留恋娘亲之意。

新郎抱着新娘上轿后婚车车队就返程了。这里与古时相比较，现在没有“扛红毡”角色了，因为在太阳不露头前双方就已经将井盖贴上红纸了，寓意是井里的阴气被封印其中！也就不用姐夫用红毡为新娘遮挡了。另外客观原因副驾坐着“搬包娃娃”，后座是两位新人。“扛红毡”的总不能跟上车跑吧？所以现代婚嫁习俗中，去除了“扛红毡”多出了“贴井盖”习俗。

像河南、山东、东北等个别地方还保留“泼水”习俗，就是女方家婚车起步后，由娘家的顶梁柱端一盆清水向婚车离去的方向泼出去！

婚车起步泼水祝福

“泼水”本意是“聘出去的女，泼出去的水”、“覆水难收”。这一泼，让女儿清醒地认识到，婆家才是你的家！这一泼，告诫女儿泼在地上也是清水，清清白白做人，一心与丈夫过光景！这一泼，告诫女儿木已成舟切勿回头！

女儿深知泼水之意

有网友却不理解直呼太扎心太伤女儿心，感觉全天下唯有她们懂的亲女儿似的。笔者觉得这个“泼水”习俗实则像“离娘肉”一样以痛示人，女儿能理解了，自然在婚后家庭中的磕磕绊绊中能挺过来，初心不改地与丈夫白头到老。相反现在有好多婚后女性，与丈夫一言不合就说要“回家”，从自己家跑回娘家说是“回家”了，奇葩吧？原因就是她没搞清楚哪里才是她的家，幼稚地视婚姻如儿戏，一吵架就闹离婚，原因简单是不想呆下去了想“回家”，但凡出现这样女儿的大都是反对“泼水”习俗的家庭，您细品！

言归正传，婚车回来后，两位新人再次经历“堵路”、“堵门”，但婚闹的人一定要以“逗个红火热闹”即可，不能无底线恶搞，否则，会被指责违反公序良俗。

历经“九九八十一难”终于进门后，还有以物寓意送祝福的风俗仪式。第一，有晚辈小姑娘会用新娘带来的新脸盆端来洗脸水，水里有五毛的和一毛的硬币若干，寓意是新娘带来了金银财气；“洗脸”同音“喜脸”，寓意新娘每天都很喜色笑口常开嘛！这位晚辈为新娘脸上“贴金”了，所以晚辈送上这么好的祝福，新娘自然少不了给小姑娘发个红包了。

第二，洗过脸后，又有人端来一碗红糖水，新人双手接过高高举过头顶一下再喝。寓意新人将来的日子鸿运当头甜甜蜜蜜，新娘继续给端糖水人发红包。

第三，又有人用红色碗端来一碗煮面，用两双红筷子，由两位新人相互喂着吃，俗称“和气面”，意喻不管将来生活如何，一定要互敬互爱和言语顺，像一根面下肚一样顺顺畅畅（肠肠），不欧气不变扭，家和万事兴嘛！这时摄影师特意让他两一人同吃一根面，两人的嘟嘟嘴随着面条被吸进嘴里，也挨到了一起，此时亲友家人们便高兴地鼓掌了，新娘再给端面人发红包。

接下来就是新娘对公婆进行传统的“改口敬茶”仪式了，大家也清楚就不赘述了。

新人互戴钻戒

总得来说，传统婚嫁习俗基本没有太大的变化，变化的不过是围绕婚姻出现了许多怪现象。（把您知道的怪现象写到评论区呗，谢谢）

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